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nus, an ihr haftet „ein Makel", der sie unwürdig und unfähig macht, „in ihrer
Gesamtheit als ein Träger preußischer Ehre, preußischer Treue und Vaterlandsliebe
dazustehn". Es ist ein Ärgernis an ihr, das sie von sich werfen muß, um
in Allerhöchsten Augen „gerecht" zu sein.
„Dieser Makel, dieses Ärgernis, liegt in der Mitgliedschaft solcher Männer, welche
an den verbrecherischen Freveln der Fraktion Unruh, welche insonderheit an deren
Beschluß "der Steuerverweigerung sich beteiligt haben."
„Die Regierung", heißt es weiter, „hat aus eigner beklagenswerter Schwäche oder
aus Mißtrauen gegen die allerdings in hohem Grade von revolutionärer Gesinnung infizierte
Justiz jene Männer nicht vor Gericht gestellt. Diese Versäumnis, diesen Fehler
wiedergutzumachen, ist die Aufgabe der Kammern; darauf zu dringen, ist insbesondre die
Pflicht aller Richter und Rechtsgelehrten unter ihren Mitgliedern, auch, um die dahinschwindende
Ehre ihres Standes zu wahren. Es muß bei der Regierung darauf angetragen
werden - und es sei dies einer der ersten Vorgänge nach Konstituierung der Kammer -,
daß der Justizminister noch jetzt die gerichtliche Untersuchung und Bestrafung jener
Übeltäter herbeiführe. Eine solche Ausmerzung ist das erste und dringendste Bedürfnis für
einen gedeihlichen Fortgang der Beratungen."
Der König hegt den innersten Wunsch, die steuerverweigernden Missetäter
und Heiligtumsschänder gezüchtigt zu sehen bis auf die dritte Generation
herab. Die königliche Regierung war zu schwach, diesen Wunsch zu verwirklichen.
Das königlich preußische Volk war so schamlos, so mutwillig, die
Missetäter und Sünder in offener Empörung gegen das landesväterliche Herz
zu seinen Vertretern von neuem zu ernennen. An den Kammern ist es nun, die
königliche Regierung zu zwingen, die eigensten Absichten Sr.Majestät auszuführen.
Auf den Knien muß sie das Ministerium bitten, ihr zu gestatten,
alle räudigen und im höheren Sinne unhoffähigen Elemente aus sich auszuscheiden.
Und vor allem haben die Schriftgelehrten und Pharisäer, die „Richter
und Rechtsgelehrten" ihren „Stand" zu retten, dessen „Ehre" dahinschwand
von dem Augenblicke an, wo der freilich ungegründete Verdacht in
Manteuffel auftauchte, die preußische Themis könne blind bleiben gegen die
deutlichen Winke der Krone. Wie soll ein Richterstand seine Ehre vor dem
Volke retten, für den jeder Einfall der inkorporierten Gnade Gottes nicht Gesetz
wäre, der nicht unbedingt Ordre dem Könige selbst parierte?
Man weiß, in allen Religionen bildet die Zerknirschung, das Opfer, womöglich
das Selbstopfer, den eigentlichen Kern der Gottesfeier, des Kultus.
Die sogenannte Volksvertretung, um zu beweisen, daß sie eine Vertretung des
königlichen] Herzens ist - und das königliche Herz ist das lebendige, individualisierte,
menschgewordene, wirkliche Volksherz — die „sogenannte"
Volksvertretung muß daher vor allem sich selbst, sich als Ausfluß der Volkssouveränetät,
auf den Stufen des Thrones hinopfern.