Tese completa Jaci MenezesFCC

eferentes al interés de los trabajadores - como por la adhesión que, poco a poco, la opinión
pública tiene al respecto de la misma.
Así, al reflexionar sobre la participación popular en la república (o mejor, las relaciones
entre pueblo y República, que indicaría que ésta no era deseo sólo de grupos de elites,
minoritarios) - los autores analizados no acotan nada más para las relaciones entre diversos
líderes abolicionistas y el pensamiento republicano. Lo que indica que, en aquel momento, el
eje del movimiento popular estaba en el asunto del trabajo libre, en la abolición de la
esclavitud. El mismo autor recuerda que sólo dos o tres años antes de la Abolición los
republicanos se manifestaron en favor de la misma, y que el Partido Republicano Paulista,
formado principalmente por cultivadores de café y propietarios de esclavos, atribuía a cada
provincia la realización de la “reforma” o sea de la Abolición de la esclavitud, de acuerdo con
su mayor o menor facilidad de sustituir la mano de obra esclava por la libre. Todo,
naturalmente, mediante indemnización al propietario. 163
La decepción con la República, por los rumbos que la misma toma - o que comienza por el
desprecio de los históricos - es manifestada, por ejemplo, por César Zama (bajo el pseudónimo
de “Wolsey”), después de diez años de su proclamación, en documento que denuncia el
descontrol del gobierno republicano - desde el gobierno provisorio. En su texto, a la vez que
pone en claro su discordancia con los actos del entonces gobernador de Bahía y sus conexiones
con el gobierno federal, inclusive con Rui Barbosa, hace pública su indignación con la guerra
de Canudos. En el mismo documento, relata la discordancia a nivel nacional de varios
republicanos históricos, como Saldanha da Gama, Aristides Lobo; denuncia la corrupción
electoral, la pobreza de los Estados, el nepotismo en la ocupación de los cargos públicos 164
3.Canudos: El último “quilombo”.
El gran conflicto que se armó en el período inmediatamente pós-Abolición y pós
República, en Bahia, fue la Guerra de Canudos, marcante incluso a nivel nacional por la
participación de tropas federales en el episódio, ocurrida entre 1893 e 1897, año de su
destrución. Canudos era talvez la población más numerosa de Bahía, despues de Salvador, con
cerca de 20 mil habitantes (esos cálculos se basan en el conteo de las casas después de la
destrucción, que daba cuenta de la existencia de 5.000 casas en el poblado). Las declaraciones
de la época dan cuenta de la existencia de escuelas y de un tipo de administración en común de
los bienes y de los productos de la comunidad. Hecho marcante inmediatamente posterior a la
post Abolición y post - República, sirve para mostrar que, incluso después de siete años de la
Proclamación, todavía había necesidad de intervenciones violentas en el sentido de obtener el
control ideológico del país en torno a la República - aún cuando, concretamente, no hubiese real
amenaza de un retorno a la Monarquía, ya entonces después de las Constituciones Federal y
Nacional aprobadas, gobernadores y Presidente electos, e inclusive ya sobrepasada la fase del
Gobierno Provisorio y más precisamente militar de la implantación de la misma.
Comunidad mesianica, formada en torno a un orador sagrado, “beato”, profeta del fin del
mundo, (“O sertão vai virar mar, o mar vai virar sertão”, decía, pregando el final del mundo)
163 También Mário Augusto Santos Silva, Movimento Republicano na Bahia, ya citado.
164Zama, César, “Libelo Republicano acompanhado de comentários sobre a Guerra de Canudos”. Salvador, Centro
de Estudios Bahianos, UFBa. 1989.