Tese completa Jaci MenezesFCC

República, frente a la resistencia de algunos militares. Mientras Patrocínio los apoyaba, Rui
Barbosa los combatía férreamente en sus artículos en el Diario de Noticias.
Ilustrativo y esclarecedor de esta relación transversal de los republicanos del Gobierno
provisorio con los negros, fueron los episodios en torno a la represión a los capoeriras 7 , a los
primeros días del inicio del Gobierno, cuando los que son agarrados al practicar capoeira son
apresados y en resumen desterrados a la Isla Fernando de Noronha, lo que causa un problema
en el Gabinete, cada ver que un hermano de un personaje importante de la república fue
también apresado. 8 Otra evidencia de las dificultades con los ex esclavos fue la inclusión de las
normas de represión al vagabundeo, antes inscriptas en las leyes relacionadas con la liberación
de los esclavos (Ley de Vientre Libre y Ley de los Sexagenarios) en el Código Penal elaborado
inmediatamente después de la República.
Ahora, la batalla contra el vagabundeo como forma de control de los ex esclavos no era
algo nuevo en Brasil e incluso en América Latina. Originaria del problema laborar compulsivo
en la esclavitud, vimos cómo a medida en que se los negros se volvían libres, aumentaba el
control sobre su libertad de ir y venir e incluso sobre la regulación de su propio trabajo.
Acompañamos, en la parte específico sobre el proceso abolicionista el surgimiento de las leyes
que obligaban al nuevo liberto a mantener domicilio en el lugar donde antes vivía durante cierto
periodo de tiempo y a estar vinculado a un trabajo seguro, so pena de conducción a institución
penal, por la propia policía, o cuando mucho, por Juez de Paz, bajo ceremonia informal. La
presunción era de que no teniendo trabajo regular, era malandrín y como tal, peligroso.
El periodo republicano inaugurado traspone esa legislación antes circunscripta a los
libertos, para el Código Penal, extendiéndola a toda la población libre. Claramente el uso de la
coerción como instrumento de dominación. Incluso saliendo del Código Penal, en 1930, cuando
es transformada en Contravención Penal, el vagabundeo sigue siendo motivo para prisión
arbitraria de los que salen a la noche o que simplemente retornan a la noche a sus casas, o
incluso no teniendo casas, deambulas por los centros de las ciudades, hasta el día de hoy en
Brasil. En Bahía existió hasta la década del 80 la Colonia Agrícola de Piedra Negra (en verdad
una pedrera), donde eran mandados, sin juicio, los que eran apresados para averiguaciones,
inicialmente por un periodo de 90 días (periodo después del cual deberían ser liberados por no
tener causa constituida). Ahí adentro podían ser olvidados por periodo no determinado, ya que
siendo una prisión ilegal mantenida por la policía, no existían registros de los detenidos ahí
mandados sin proceso formal de culpa y en el conocimiento, incluso, de la Justicia.
7 La capoeira es una especie de lucha marcial practicada por los negros en Brasil, en la cual los golpes practicados,
la mayoría de la veces con los pues, pueden ser mortales. Sus movimientos, que deben ser ejecutados con agilidad
y suavidad tal que el que lo practica nunca se caiga o reciba los golpes del adversario. Siguen cierta coreografía en
torno a la “ginga” (una especie de remo) y son practicados al son de una pequeña orquesta formada por
“birimbao”, instrumento de percusión monocórdico con una calabaza que resuena, apoyada en la barriga, pandero,
“reco-reco”(instrumento de percusión) y cencerro. Existe un cierto número de golpes predeterminado, a los cuales
corresponde un “toque” de birimbao, más lento o más rápido y un determinado número de “cuartetas” o “cantigas”
de desafíos. Era practicada como instrumento de lucha por los esclavos y libertos, formándose en Río de Janeiro
del siglo pasado, verdaderas “tropas de choque” de capoeiras conectadas a uno o a otro partido político y que eran
como instrumento de lucha por los esclavos y libertos, formándose en Río de Janeiro del siglo pasado, verdaderas
“tropas de choque” de capoeiras conectadas a uno o a otro partido político y que eran conocidos por dedicarse a
disolver los “meetings” de los adversarios. Prohibida por la policía, hoy es una especie de deporte nacional,
practicado en las academias de gimnasia y en las escuelas
8 Relato del episodio también en Evaristo de Morães, Da Monarquia à República.