Tese completa Jaci MenezesFCC

mayor -en la sociedad nacional- que controla la cuestión de la libertad, de la igualdad y de la
ciudadanía, en fin, qué pasaría por el dominio de un código específico: el código de la clase
dominante traducido como norma culta, como conocimiento universal o como "racionalidad".
El dominio de este código se daría vía escuela y vía determinado tipo de escuela.
El poder de incluir y excluir
Agregando a este pensamiento la comprensión de la existencia de una jerarquización de valor y
de poder entre los dos grupos antagónicos, Bernstein relaciona macro y micro estructura -
sociedad y escuela- y toma ésta como el espacio donde se da la confrontación entre las
estructuras sociales y los sistemas de representación simbólica. Como el poder esta bajo el
poder de la clase dominante inclusive en el interior de la escuela, es el código de ella o su
sistema simbólico que es oficialmente aceptado o, a su modo de vez, su habla.
El dominio del conocimiento del habla y de las posiciones de mando dentro de la escuela
confiere a los profesores la dirección de la misma, el poder de decidir los que "quedan dentro"
y los que "quedan fuera" del dominio del conocimiento, como también, por consecuencia, los
que van a ser incluidos en posiciones dominantes o en funciones subalternas en la sociedad.
El funcionamiento del mecanismo interno de inclusión/exclusión, en la escuela, obedecería para
Bernstein, a planos o a órdenes de problemas y se realizaría a través de dos procesos. Serían
tres los planos:
1. La generación social del contenido de la enseñanza.
2. La implementación política o institucional del contenido
3. Las prácticas de reprodución, llevadas a cabo en la relación profesor-alumno. Él ve esta
relación como relación de negociación donde se ejercitaría la "autonomía relativa” de la
escuela, que significaría la posibilidad de graduar el mecanismo como un todo, dando
espacio a modo de recontextualización.
En cuanto a los dos procesos, estos serían:
1. Clasificación que se refiere a los límites impuestos por la "división social del trabajo".
La clasificación genera jerarquías, poder y nociones de orden.
2. Demarcación (enmarcamiento) que establece los límites referentes a las regulaciones de
las formas de relación en las instituciones. La demarcación delimita lo que está dentro y
lo que está fuera.
Clasificación y demarcación darían origen al código educativo, visto como "gramática profunda
de las relaciones y estructuras de poder". Sus mensajes principales: el curriculum (o sea el
conocimiento considerado válido), la pedagogía (vista como la forma válida de transmisión) y
evaluación (la realización válida del conocimiento por los alumnos).
Educación y resistencia: su autonomía relativa
Procura, entonces, en su análisis, comprender el fenómeno de la reproducción cultural y de la
resistencia. Llama inicialmente la atención, hacia lo que considera la incapacidad de las teorías
de reproducción cultural de dar cuenta de la dinámica reproducción/resistencia. Para él, (que