Tese completa Jaci MenezesFCC

El tercer derecho, el derecho a la participación, sería el derecho a participar de los
procedimientos con los cuales se construye, mantiene y transforma el orden, utilizando la mayor
o menor efectividad de estos derechos como criterios para avalar la condición de más o menos
democrática de una dada sociedad, afirma:
"si en la educación existe una dinámica tendiente a aumentar o a reducir el crecimiento, la
inclusión y la participación, podemos preguntarnos sobre los trazos característicos de esta
sociedad que pone en práctica tal educación" (...) "parece claro que las escuelas distribuyen
tales derechos de forma desigual y que garantizan inconscientemente que la distribución
efectiva de los derechos imperantes fuera de la escuela se produzca en su interior"
Y agrega:
"Sea como sea, es preciso distinguir ... aquellas sociedades en las cuales impera tanto un
acceso diferencial a la educación como una adquisición diferencial de aquellas en las cuales el
acceso está garantizado y sin embargo, existe una adquisición diferencial basada en la clase
social, raza o sexo. Así, por ejemplo, en América Latina, impera tanto un acceso diferencial
como una adquisición diferencial hasta el nivel secundario, donde predominan los niños
provenientes de las clases dominantes. Es patente que aquí se violó el derecho a ser incluido y,
como consecuencia, se violó también los derechos al crecimiento y a la participación" (36). Así,
no existiría justificativo, en los cuadros de la visión democrática de mundo, para las
diferencias de acceso y adquisición existentes en los sistemas educativos, ni para la magnitud
que alcanza esta diferencia.
4. Hegemonía y Contra-Hegemonía
El análisis del pensamiento de Bernstein nos muestra que, reconocida la existencia de la
contradicción en la sociedad es consecuencia el reconocimiento de la misma contradicción en el
interior de los aparatos institucionales, lo mismo, la existencia de aparatos de formación
pertenecientes a diferentes grupos en la disputa por el poder en la sociedad. De esta manera,
instrumento en la reproducción de la sociedad, la escuela también lo es para la formación de la
resistencia.
Como vimos, su teorización, al tiempo en que utiliza conceptos propuestos por Durkeim,
también sigue de cerca la concepción teórica de Gramsci, en la aprehensión de la relación de
influencia mutua entre intra-estructura y super-estructura en la dinámica social y el la fuerte
marcación del papel de la cultura en esta relación. Entretanto, si la influencia existe, deja de ser
explicitado por el concepto básico de Gramsci que explicaría la forma como los logros
culturales se transforman en poder, el concepto de hegemonía, con su contrapunto -la contra
hegemonía. Como estos dos conceptos son extremadamente importantes para nuestro estudio,
vamos a buscar entenderlos. Para esto, vamos a analizar la concepción Gramsciana de sociedad
e historia para luego buscar aclarar la utilización de los términos hegemonía y contrahegemonía.
El concepto de Hegemonía en Ciencia Política.
El término hegemonía, inicialmente utilizado en política internacional para expresar el dominio
de una Nación sobre otra, pasó a ser utilizado con referencia a las relaciones entre clases
(36)T exto citado, pág. 142-143