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Anexos do Capítulo 3. ANEXO 1 - Joaquim Nabuco - El abolicionismo - Características de la vida esclava. “Para resumir, fijaré algunos de los principales rasgos de lo que se considera legalmente la esclavitud en 1883 en Brasil: 1. Los esclavos, nacidos antes del día 28 de setiembre de 1871, hoy con once años y mayor de edad, como mínimo, son hasta la muerte, tan esclavos como los de las generaciones anteriores; el número de ésos, como más adelante se verá, es de más de un millón. 2. Esa esclavitud consiste en la obligación de quien está sujeto a ella, de cumplir sin objetar las órdenes que recibe; de hacer lo que se le manda, sin derecho a reclamar cosa alguna, ni salario, ni vestuario, ni mejor alimentación, ni descanso, ni medicamento, ni cambio de trabajo. 3. Ese hombre, así esclavizado, no tiene deberes,para con Dios, para con los padres, mujer o hijos, para consigo mismo, que el señor esté obligado a respetar y a dejarlo cumplir. 4. La ley no marca el máximo de horas de trabajo, mínimo de salario, régimen higiénico, alimentación, tratamiento médico, condición de moral, protección a las mujeres, en una palabra interfiere tanto en la suerte de la fábrica de una estancia, como en la de los animales de servicio. 5. No hay ley alguna que regule las obligaciones y los derechos del señor; cualquiera que sea el número de esclavos que posea él ejerce una autoridad limitada, sólo por su arbitrio. 6. El señor puede reprimir a los esclavos con castigos moderados, dice el Código Criminal, que equipara la autoridad dominical al poder paterno, pero de hecho, a su voluntad, porque la justicia no se introduce en el feudo; la queja del esclavo sería fatal para éste, como ya ha sido, y la práctica tornó al señor soberano. 7. El esclavo vive en la <strong>completa</strong> inseguridad de su suerte; si piensa que va a ser vendido, hipotecado o dado en prenda no tiene el derecho de interrogar a su dueño. 8. Cualquier individuo que salga de la Casa de Corrección o esté dentro de ella, por más perverso que sea, brasileño o extranjero, puede poseer o comprar una familia de esclavos, respetables y honestos, y sujetarlos a sus caprichos. 9.Los señores pueden emplear esclavas en la prostitución, recibiendo los lucros por ese negocio, sin que eso les haga perder la propiedad que tienen sobre ellas; como así también el padre puede ser el señor del hijo. 10. El Estado no protege a los esclavos de ninguna manera, no les inspira confianza en la justicia pública; pero los entrega sin esperanza al poder implacable que pesa sobre ellos, y que moralmente, los ata o magnetiza, les saca el movimiento, en definitiva los destruye. 11. Los esclavos son regidos por leyes de excepción. El castigo por medio de azotes, existe contra ellos, a pesar de haber sido abolidos por la Constitución; sus crímenes son castigados por una ley bárbara, la ley del 10 de junio de 1835, cuya pena uniforme es la muerte. 12. Se ha diseminado por el país la creencia de que los esclavos, muchas veces cometen crímenes para volverse siervos bajo pena y, así escapar del cautiverio, porque prefieren el servicio de los galeones al de la estancia, como los esclavos romanos preferían luchar con las fieras, con la esperanza de quedar libres si no morían. Por eso, el jurado del interior ha absuelto esclavos criminales, para luego ser restituidos a sus señores, y la ley de Lynch ha sido puesta en vigencia en más de un caso. 13. Todos los poderes, como vemos prácticamente, sin limitación alguna del señor, no son ejercitados directamente por él, que se ausenta de sus tierras y no vive en contacto con sus esclavos; pero son delegados a individuoas sin formación intelectual o moral, que sólo sabem guiar hombres por medio del látigo o de la violencia.” ANEXO 2 - HERMANDADES DE NEGROS Citadas en testamentos de libertos de los siglos XVIII y XIX.
LOCAL Denominación Salvador N. Sra. del Rosário de Baixa dos Sapateiros N. Sra. del Rosário de Conceiçao da Praia N. Sra. del Rosário de Santana N. Sra. del Rosário de la Calle Joao Pereira N. Sra. del Rosário de la Penha de Itapagipe N. Sra. del Rosário de Vitória N. Sra. del Rosário de Sto Antonio Além do Carmo N. Sra. del Rosário de Brotas N. Sra. del Rosário de Stmo. Coraçao de Maria N. Sra. del Rosário de Graça N. Sra. del Rosário de Quinze Mistérios S. Benedito de S. Francisco S. Benedito de Conceiçao da Praia S. Benedito de la Penha de Itapajipe S. Benedito de S. Antonio Além do Carmo S. Benedito del Rosário de la Bxa dos Sapateiros Bueno Jesus de las Necessidades y de la Redención da Iglesia del Cuerpo Santo Santíssimo Sacramento del Rosário de Joao Pereira Santana e S. José en la Iglesia de Santa Bárbara Nossa Sra. de la Merced de Livramento de Rio Vermelho Santo Antonio de Cartagerona de S. Pedro Velho Santa Efigenia de S. Francisco N. Sr. Bom Jesus de los Martírios de Barroquinha Jesus, Maria y José del Convento de Carmo. Coración de Jesus de Sto Antonio Além do Carmo Bom Jesus de la Redención y las Almas de São Pedro Señor de Bonfim S. Vicente Ferrer de S. Francisco Cordao de Sao Francisco N. Sra. de la Soledad de S. Pedro Velho N.Sra. de Guadalupe en la Freguezia de la Sé Bom Jesus de la Paciencia Santana, en Sto Antonio Além do Carmo N. Sra. del Encuentro, en la capilla del Campo Santo Señor Ressuscitado, del Colégio Santo Antonio de la Baixa dos Sapateiros Itaparica N.Sra. do Rosário del Stmo Sacramento S. Benedito de Santa Vera Cruz Santo Amaro S. Francisco das Chagas do Rosário Fonte: Oliveira, Maria Inês Cortes - O Liberto: o seu mundo e os outros. Salvador, 1790 - 1890. S. Paulo, Corrupio, 1988. ANEXO 3 - Algunos Quilombos en Brasil y su localización
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NETTO, Jose Paulo - "Notas sobre De
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Primitivo Moacyr. A educação e o
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SALVADOR, Governo Municipal - Relat
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UNICEF - Conferência Mundial sobre
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