Tese completa Jaci MenezesFCC

participación de los tres grupos de color (él apresenta también porcentajes de participación de
denominaciones de otros tipos de mestizos - blanco con indio, negro con indio o mulato con
indio - siempre en valores muy pequeños), son propios de la población escolar y no se refieren a
la población total de cada grupo de color y su acceso a la escolarización. Este dato podrá ser
analizado recién a partir del Censo Demográfico de 1940, lo que haremos en la parte siguiente
de este capítulo.
Donald Pierson se refiere , también, a la presencia de profesores negros de prestigio social,
aunque en número insignificante. Según él, muchos ‘blancos destacados en los círculos locales
y nacionales se refirieron con orgullo a su aprendizaje’ en escuelas organizadas por ‘cierto
mulato oscuro’.También se refieren a la existencia de profesores negros o mulatos - inclusive
entendiendo que la profesión era una de las cuales el acceso era más facil para los Liberados
233 -.
Sobre la cuestión de la valorización de la escuela por los negros y dificultades que los mismos
tenían para llegar y permanecer en ella, Pierson transcribe declaración de un negro, estibador,
que se manifiesta sobre la cuestión de la educación de los negros de la siguiente forma:
“a) Sobre la importancia de la misma:
II- En el presente: Hoy sus sucesores ( de los señores, n. nuestra) son grandes
industriales y capitalistas. Apesar de no poder actuar como sus predecesores, usan
disfrazadamente aquella prepotencia, a veces revirtiendo en prejuicios raciales, otras
en superioridad, lo que comprueba los deshechos que aún existen... Privándoles el
derecho de igualdad no en poderes, pero sí en conocimientos’(nota del autor, ‘O sea,
oportunidad para desenvolver las aptitudes por medio de la educación’). Si el negro
fuera debidamente educado, axiomáticamente será igual a aquellos que se considearan
superiores(...)No sucederá así con los descendientes de aquellos hombres empobrecidos
por el exceso de trabajo y carencias en su alimentación’.
V -Las posibilidades para que ellos se eduquen. El niño, o sea, el negro va a la escuela
primaria, aprende algunos rudimentos indispensables e, imposibilitados sus padres de
matricularlos en la escuela secundaria o superior, llega desprotegido a la vida laboral ,
lo que da margen o contribuye a la falta de su capacitación para formar parte del
segmento social relacionado con el comercio, a no ser como cargadores, estibadores,
amarradores, pañoleros, etc.
Esta es la causa por la cual el negro no puede alcanzar ciertos y determinados lugares
en la sociedad Bahiana. 234
Pierson, a partir de sus estudios, defiende la tesis de la democracia racial brasileña. Aunque
reconozca la existencia de discriminaciones y barreras contra el hombre de color en el Brasil y
en la Bahía de entonces , cree que se refieren más a su situación de clase social que por su
cuestión racial propiamente dicha. Considera, como Gilberto Freire en ‘Casa Grande y
Senzala’, que existe más bien una ‘cordialidad’entre las razas; y que las barreras existentes de
ninguna manera recuerdan formas de segregación de los negros en los EEUU, donde la línea
233 Gilberto Freire, en Casa Grande e Senzala (pag 415) y Manuela Carneiro da Cunha, en Negros Estrangeiros VI
234 Véase que aquí se manifiesta la existencia, ya en la década del 30, de la fe en la educación, en las clases
populares.