Tese completa Jaci MenezesFCC

presencia de una tensión entre esencia y existencia del hombre, concluyendo que si, en esencia,
el hombre es bueno, mientras su existencia, sus condiciones de vida lo corrompen, su
existencia condiciona a su vida e incluso modifica sus características originales.
Llega así, a su tesis principal: La naturaleza establece una igualdad entre los hombres; la
desigualdad es creada por ellos, por la manera como se desarrollaron las relaciones entre
ellos y la propia manera de relacionarse con los bienes de la naturaleza. Demuestra que la
desigualdad es casi nula en el estado de la naturaleza. Demuestra también que la
"perfectibilidad", las virtudes sociales y demás facultades que el hombre natural había recibido
en potencia no podían desarrollarse por sí mismas, mas dependian de otras circunstancias o del
concurso fortuito de muchas causas fortuitas.
Las consecuencias de la desigualdad.
En seguida va a buscar en la historia de las sociedades humanas en que momento se da el inicio
de la desigualdad. Analizando desde los primeros contactos humanos, pasa por la constitución
de la familia, la organización en sociedades simples, la diferenciación de papeles de hombres y
mujeres, el uso del lenguaje, el sentimiento de constitución de "naciones". Afirma haber
existido, entonces, un período intermediario entre el estado natural y la "civilización", que
correspondería a formas de vida más feliz y duraderas, encontrada entre los salvajes. Esta
experiencia sería la "juventud del mundo" (10)
La desigualdad se instalaría a partir del momento en que uno resuelve producir y tener más que
lo necesario para su subsistencia. La igualdad desapareció, la propiedad se instala, se instala el
trabajo obligatorio; "las selvas son transformadas en campos en los cuales comenzó a
germinar, junto con las semillas, la esclavitud y la miseria".Citandolo:
"El primero a quién, después de cercar un terreno, se le ocurrió decir «esto es mío», y halló
personas bastante sencillas para creerles, fue el verdadero fundador de la sociedad civil.
Cuantos crimenes, guerras, muertes, miserias y horrores habría ahorrado el género humano.
el que, arrancando las estacas o arrasando el foso, hubiera gritado a sus semejantes
«guardaos de escuchar a ese impostor, estáis perdidos si olvidáis que los frutos son para
todos y que la tierra no és de nadie»!"
A partir de ahí, se habría establecido un nuevo orden. Se ampliaron las necesidades y nuevas
vanidades se instalaron. El hombre, de libre e independiente, es convertido en un siervo de
nuevas necesidades. Este nuevo orden genera, a su vez, competencias y rivalidades, oposición
de intereses y el deseo de obtener beneficios a expensas de otros, siempre como efecto del
establecimiento de la propiedad privada. Los menos capaces son convertidos en más pobres sin
haber perdido nada. Se vieron obligados a recibir o arrebatar su subsistencia de la mano de los
ricos; de ahí, se establece el dominio y el servilismo, la violencia y el robo. Esta creado el
primer nivel de desigualdad, la desigualdad entre los ricos y los pobres.
Establecido el dominio, se presenta el deseo de más dominio, de más poder. Por otro lado,
(10) De este trecho del discurso de Rousseau, tiene origen una gran discusión sobre el mito del "buen salvaje".
Generalmente se interpreta el mito como siendo depreciador de los habitantes del nuevo mundo, en una visión
idílica del hombre y de la tierra. Aquí encontramos no me parece tal, por la lectura del texto y de las notas,
Rousseau haría una especie de etnografía del hombre "no civilizado", comparándolo al europeo de su tiempo, rico,
opresor, o pobre, oprimido.