La Gran Transformacion – Karl Polanyi.pdf

La cuestión de saber si su posesión era o no transferible -y en
caso de que lo fuese a quién y con qué restricciones-, qué
implicaban los derechos de propiedad, cómo había que usar
determinados tipos de tierra, todas estas cuestiones estaban al
margen de la organización de la compra y de la venta y
estaban sometidas a un conjunto totalmente diferente de
reglamentaciones institucionales.
Lo mismo ocurría con la organización del trabajo. En el
sistema de las corporaciones, como en todos los otros sistemas
económicos que lo precedieron históricamente, los móviles y
las condiciones de las actividades productoras formaban parte
de la organización general de la sociedad. Las relaciones entre
maestros, oficiales y aprendices, las condiciones de trabajo, el
número de aprendices, los salarios de los obreros, todo esto
estaba reglamentado por la costumbre y por la autoridad de la
corporación y de la ciudad. El sistema mercantil no hizo más
que unificar esas reglas, mediante la ley, como ocurrió en
Inglaterra, o mediante la «nacionalización» de los gremios,
como sucedió en Francia. En cuanto a la tierra, su estatuto
feudal únicamente fue abolido en la medida en que estaba
ligado a privilegios municipales. Por lo demás, tanto en
Inglaterra como en Francia, se mantuvo extra commercium.
Hasta 1789 la propiedad de la tierra permaneció siendo en Francia
la fuente de privilegios sociales. En Inglaterra, incluso más
tarde, el derecho de costumbre relativo a la tierra continuó
siendo esencialmente el de la Edad Media. El mercantilismo, a
pesar de su tendencia a la comercialización, no cuestionó
jamás las garantías que protegían al trabajo y a la tierra, esos
dos elementos fundamentales de la producción, e impidió que
se convirtiesen en artículos de comercio. En Inglaterra, la
«nacionalización» de la legislación del trabajo realizada por el
Estatuto de los artesanos (1563) y por la Ley de pobres (1601)
colocó al trabajo fuera de la zona peligrosa. De hecho la
política de los Tudor contra las enclosures, así como la de los
Estuardo, supuso una protesta constante contra el principio
de la utilización lucrativa de la propiedad de la tierra.
El mercantilismo, por muy enérgicamente que haya
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