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Sociedades y sistemas económicos 91
tanto de encontrarse unos con otros, como de agasajar a sus
vecinos de las otras islas (fiestas en las que el producto del
comercio a larga distancia es distribuido, en las que se hacen
regalos que son entregados y devueltos según las reglas de la
etiqueta y en las que el jefe entrega a cada uno los presentes
habituales), la enorme importancia del sistema de almacenamiento
es evidente. Desde el punto de vista económico se asegura
con ello una parte fundamental del sistema existente de
división del trabajo, del comercio con el extranjero, de los
impuestos para actividades públicas y de reservas para los tiempos
de guerra. Pero estas funciones, que son las de un sistema
económico propiamente dicho, han sido completamente absorbidas
por experiencias enormemente vivas que ofrecen una sobreabundancia
de motivaciones no económicas para cada acto
realizado en el marco del sistema social globalmente considerado.
Los principios de comportamiento de este tipo no pueden,
sin embargo, aplicarse más que si los modelos institucionales
existentes se prestan a ello. Sin archivos y sin una compleja
administración, tanto la reciprocidad como la redistribución,
no son capaces de asegurar el funcionamiento de un sistema
económico, a no ser que la organización de las sociedades en
cuestión responda a las exigencias de una solución parecida
gracias a modelos tales como la simetría y la centralidad.
La reciprocidad se ve enormemente facilitada por el
modelo institucional de la simetría, rasgo frecuente de la
organización social de los pueblos sin escritura. La «dualidad»
sorprendente que comprobamos en las subdivisiones tribales
se presta al emparejamiento de las relaciones individuales y
gracias a ello favorece la circulación de bienes y servicios, aunque
no existan archivos. La división en mitades que caracteriza
a la sociedad salvaje y que tiende a suscitar «un semejante» a
cada subdivisión, resulta de los actos de reciprocidad sobre los
que reposa el sistema, al mismo tiempo que dicha división
contribuye a la realización de esos actos. Sabemos pocas cosas
sobre el origen de «la dualidad»; pero en las islas Trobriand
cada poblado
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