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La historia en el engranaje del cambio social 373
se granjearon el apoyo: podían contar con su influencia sobre
la comunidad para protegerlos contra las consecuencias de un
posible golpe frustrado, con lo cual se neutralizaban los riesgos
de una revolución.
Cuando un país se acercaba a una fase fascista, presentaba
una serie de síntomas, entre los que no figuraba necesariamente
un movimiento propiamente fascista. Citemos algunos otros
signos tan importantes como este: la difusión de filosofías
irracionalistas, opiniones heterodoxas sobre la moneda, críticas
al sistema de partidos e infamias dirigidas contra el «régimen»,
cualquiera que fuera su forma democrática. Algunos de sus
múltiples y diversos precursores fueron la denominada filosofía
universalista de Othmar Spann en Austria, la poesía de Stephan
George y el romanticismo cosmogónico de Ludwig Klages
en Alemania, el vitalismo erótico de D. H. Lawrence en Inglaterra
y el culto del mito político de Georges Sorel en Francia.
Hitler fue conducido, por último, al poder por la camarilla
feudal que rodeaba al presidente Hindenburg, al igual que
Mussolini y Primo de Rivera, quienes consiguieron su ascensión
gracias a sus soberanos respectivos.. Hitler podía, sin
embargo, apoyarse en un amplio movimiento; Mussolini en
uno pequeño, mientras que Primo de Rivera no contaba con un
movimiento de apoyo. No se produjo en ningún caso una verdadera
revolución contra la autoridad constituida; la táctica
fascista consistía invariablemente en un simulacro de rebelión,
organizado con un acuerdo tácito de las autoridades, que
pretendían haberse visto desbordadas por la fuerza. Estas son
las grandes líneas de un marco complejo, en el que había que
conferir un puesto a personajes tan variados como el demagogo
católico francotirador de Detroit, ciudad industrial, el
«Kingfish» de la retrasada Luisiana, los conspiradores del
ejército japonés y los saboteadores ucranianos antisoviéticos.
El fascismo era una posibilidad política siempre dispuesta,
una reacción sentimental casi inmediata en todas las comunidades
industriales después de los años treinta. Al fascismo se
lo puede considerar como un impulso, una maniobra, más que
un «movimiento»,
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