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Histoire de l'internationalisme

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ANtlMILITARISME DES SECTES<br />

to oppose or break such a union, tlie Grand Sçignior will fincl himself<br />

obliged to concur, for the security of what he holds in Europe : where<br />

with ail his strength he would feel it an overmatch for him." (p. 18).<br />

Penn ne vise point à créer une alliance européenne contre les Turcs ;<br />

sous ce rapport, il se distingue nettement <strong>de</strong> Sully et d'autres prédéces-<br />

seurs. Il a voulu appliquer au problème turc le même remè<strong>de</strong> ((u'aux<br />

autres ambitions guerrières en Europe elle-même, telle l'ambition <strong>de</strong><br />

Louis XIV: sa fédération, en instituant le principe <strong>de</strong> la collaboration<br />

contre tout Etat en rupture du Pacte, assurerait la paix générale, par<br />

soumission <strong>de</strong> tout litige aux ,, Etats impériaux ". C'est là justement<br />

le motif pour lequel il veut inviter les Turcs à s'y faiie représenter, en<br />

leur accordant une représentation égale à celle <strong>de</strong> la France.<br />

Le passage qui suit est très important : ,, The seventh advantage<br />

of a European ,, Impérial Diet " is that it will beget and increase personal<br />

friendship between princes and states, which tends to the rooting up<br />

of wars, and planting peace in a <strong>de</strong>ep and fridtful soil. . . It were a great<br />

motive to the tranquillity of the world that they (o : the princes) could<br />

freely converse face to face, and personally and reciprocally give and<br />

receive marks of civility and kindness. A hospitality that leaves thèse<br />

impressions behind it will hardly let ordinary matters prevail to mistake<br />

or quarrel one another " (p. 18 ; voir également la suite, où Penn plai<strong>de</strong><br />

pour la conclusion <strong>de</strong> mariages princiers, fondés sur l'affection person-<br />

nelle, et non pas dictés par l'intérêt, autrement dit la ,, Raison d'Etat ").<br />

Il y a sans doute un élément <strong>de</strong> naïveté dans ce raisonnement <strong>de</strong> Penn,<br />

un optimisme un peu facile, mais en même temps touchant. Puisqu'il vit<br />

à l'époque dynastique, il est enclin, comme l'avait été Erasme, et comme<br />

le sera son ca<strong>de</strong>t, l'abbé <strong>de</strong> Saint-Pierre, à exagérer le rôle <strong>de</strong> la person-<br />

nalité <strong>de</strong>s princes dans la politique <strong>de</strong> leur temps. Il ne voit qu'incomplè-<br />

tement la complexité <strong>de</strong>s facteurs déterminant l'action <strong>de</strong> ces grouiiements<br />

sociaux que sont les Etats. Mais en principe, et si l'on va au fond<br />

<strong>de</strong>s cho.ses, il faut bien reconnaître que Penn a vu juste : on ne peut pas<br />

a.ssez souligner l'action <strong>de</strong>s institutions sur la psychologie <strong>de</strong>s individus<br />

qui y collaborent. C'est là peut-être lui <strong>de</strong>s effets les plus importants<br />

et les plus profonds <strong>de</strong>s nouvelles institutions internationales permanentes<br />

qu'a vues naître notre époque, effets qui ne se révéleront i\\\ix la longue.<br />

Ils font j)artie <strong>de</strong> ces ,, impondérables " qui agissent dans le subconscient<br />

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