Histoire de l'internationalisme

LEIBNIZ
pas d'affirmer avec force que les principes fondamentaux de la justice
finissaient toujours par s'imposer grâce à leur force intrinsèque. S'élevant
contre la théorie de Hobbes sur le ,, bellum omnium contra omnes ",
il citait comme exemple l'alliance des Hurons et des Iroquois qui
montrait comment les peuples primitifs étaient capables d'organiser
leur vie d'une façon pacifique.^* (Leibniz avait par ailleurs beaucoup
de respect pour Hobbes.)
Leibniz se rend bien compte que l'imperfection de la nature humaine
amène de grands malheurs, dont, entre autres, la guerre. Souvent —
dit-il — des événements lourds de conséquences ont été déclenchés
par le caprice d'un souverain, caprice dû peut-être à ce qu'il souffrait
d'insomnie ou d'impuissance. Mais, en même temps, nous pouvons
constater que les principes de justice finissent toujours par s'imposer,
notamment sous forme de traités entre les Etats. ,, Sunt igitur Actorum
publicorum Tabulae pars Historiae certissima ". Et voici comment
il approfondit cette affirmation. ,, Cependant, cela a en commun avec
un code légal, que cela contient ce qui seul tient heu de lois entre les
peuples hbres ou ce que, si je puis m'exprimer ainsi, les gouvernants
ont déclaré être lois pour eux. Celles-ci ont parfois valeur d'exemple
chez d'autres (peuples) aussi, et donnent certainement d'utiles notions
aux politiciens ".^^
Ce n'était pas seulement l'ensemble des traités qui constituait pour
les peuples de l'Europe une plate-forme commune, un ,, jus gentium
commune ", mais également le droit romain. Même les Anglais, qui
dans leur pays obéissaient à leurs propres lois et coutumes judiciaires,
avaient recours au droit romain lorsqu'il s'agissait de différends avec
d'autres Etats.^»
Dans la conception leibnizienne du droit international, il faut voir
une des manifestations de la grande aspiration du philosophe allemand :
" J. Walter Jones, ,, Leibniz as international lawyer " dans Briti.sh Year-
book of International Law 1945, p. 7.
" ,, Habet tamon hoc Codici legum affine, quod ea continet, quo scia inter
libères populos legvim sunt loco, vel quas sibi ut ita loquar, leges dixere qui rébus
praesunt ; qua interdum et apud alios exemplo valent, certe notitias utiles
politices suppediant ". Excerpta ex Epistola dans „ Codex Juris Gentiiun
diplomaticus." Hannover I. 1693.
*" Walter Joxes, p. 8.
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