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Histoire de l'internationalisme

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ANARCHIE INTERXATIOXALK<br />

souligner qu'un Etat est capable <strong>de</strong> supporter une guerre, ,, ce qui est<br />

impossible pour un individu, tout simplement parce que l'individu a<br />

besoin <strong>de</strong> dormir, ou bien qu'il est sujet à <strong>de</strong>s maladies, et enfin accablé<br />

par l'âge ;<br />

qu'il ne peut par conséquent monter continuellement la gar<strong>de</strong>,<br />

ce qui est nécessaire à la guerre ".^'*<br />

Il faut par conséquent compter avec la guerre entre les Etats par<br />

suite du caractère actuel <strong>de</strong> leurs rapports. Du point <strong>de</strong> vue <strong>de</strong> notre<br />

étu<strong>de</strong>, Spinoza doit être considéré, avec Hobbes, comme l'un <strong>de</strong>s ,, théo-<br />

riciens <strong>de</strong> l'anarchie internationale ". Il a espéré qu'une organisation<br />

intérieure plus rationnelle <strong>de</strong>s Etats rendrait les guerres moins fréqu-<br />

entes ;<br />

sous ce rapport Spinoza a anticipé sur <strong>de</strong>s raisonnements déve-<br />

loppés par <strong>de</strong>s auteurs mo<strong>de</strong>rnes.<br />

A-t-il voulu aller plus loin ? Nous avons fait remarquer que son<br />

Tractatus politicus est resté inachevé ; il n'est pas même certain que la<br />

rédaction <strong>de</strong>s parties que nous connaissons puisse être considérée comme<br />

définitive, comme étant la forme sous laquelle Spinoza aurait présenté<br />

ses pensées politiques, s'il lui avait été donné d'élaborer un système<br />

complet, et d'envisager les différents éléments <strong>de</strong> ce système comme<br />

parties d'un ensemble. Un auteur a fait remarquer avec raison qu'en<br />

serrant <strong>de</strong> près les développements <strong>de</strong> Spinoza, justement sur le problème<br />

<strong>de</strong>s rapports entre les Etats, on constate un certain flottement et cer-<br />

taines contradictions qu'il ne paraît pas difficile <strong>de</strong> résoudre en tâchant<br />

<strong>de</strong> pousser un peu plus loin son raisonnement." Spinoza a apparemment<br />

,, lutté " avec le problème international sans avoir trouvé peut-être ni le<br />

temps ni la force nécessaires pour formuler <strong>de</strong>s conclusions définitives.<br />

Les passages chez Spinoza — nous l'avons déjà fait remarquer —<br />

où il se réfère aux relations entre les Etats ne sont ni fréquents ni appro-<br />

fondis. Toutefois il y a une modalité <strong>de</strong> ces relations qui paraît avoir<br />

retenu l'attention <strong>de</strong> notre auteur. Je veux dire le principe fédératif.<br />

"> Tr. pol. III, 11.<br />

" Lauterpacht, Spinoza and International Law, British Yearbook of International<br />

ÏAiw, 1927, p. 89— 107. — f'o remarquable article ne m'a 6té connu<br />

qu'après que j'avais r»kiigé ma discussion <strong>de</strong>s idées internationalistes <strong>de</strong> Spinoza<br />

déjà en 1926; j'étais arrivé & <strong>de</strong>s résultats sen.siblement i<strong>de</strong>ntiques à ceux <strong>de</strong><br />

réminent jurisconsulte anglais. Mais son exposé si clair m'a permis <strong>de</strong> compléter<br />

ma p(>nsée sou.s quelques rapports et d 'y ajouter certaines réflexions nouvelles.<br />

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