Histoire de l'internationalisme

DROIT INTERNATIONAL ET „ DROIT DE LA NATURE "
guerre n'éclate pas entre deux parties, parce que, ou bien des étincelles
volent de l'incendie jusque chez eux, ou bien il serait dangereux pour
eux que l'un ou l'autre ou tous les deux soient opprimés... Et il est
certain que plusieurs, pour lesquels il est important que le litige soit
réglé, peuvent conclure une convention \nsant une intervention commune
auprès des litigants, et prendre des engagements réciproques quant aux
conditions dans lesquelles chacun d'eux peut intervenir dans la guerre. .
Il semble aussi qu'il puisse arriver que deux ou plusieurs de ceux pour
qui il est important que la guerre finisse, après avoir examiné la thèse
de chacune des parties, conviennent d'une base de pacification, et qu'ils
soumettent cette base aux belhgérants en déclarant qu'ils allieront leurs
armes contre celui qui refuserait cette base, et à l'autre qui l'aurait
acceptée... Car d'après le Droit de la Nature on peut unir ses armes à
celles de la partie qu'on estime souffrir une injustice, notamment si cette
injustice peut amener des dommages pour soi-même ;
ainsi on fait preuve
d'une âme sincèrement désireuse d'équité et de paix, parce que d'une
part l'on souhaite que d'autres transigent à des conditions honnêtes,
et d'autre part on ne veut entrer en guerre que lorsque la voie d'une
conciliation amicale aura été répudiée par l'autre partie ".^^
Le ,, droit de médiation des neutres " ainsi esquissé est certes une
conception intéressante ; il faut notamment souligner que Pufendorf
ébauche une sanction : à savoh- la menace d'une participation des neutres
'' Saepe enim alioriim miiltuin interost, ne inter duos bellum geratur, quod
vel ex vicino iiicendio alicjuae ad ij)So.s quoquo scintillao traiisv'olent, vol utrmnque
alteri, aut altonitrum opjjriini iisdom poriculosum sit... Ubi ot hoc cortiim e.st
posse plures, quorum praecipue interest litem sopiri, pactutn inter se inire, super
jimctim suscipienda litigantium compositiono, ac se muto obstringere, quousque
singuli bello sese possint inuniscore. . . Quin et hoc recte fiori vidotur posse, ut
duo pluresve quorum interest bellum eessare, expensa utriusque partis causa,
conveniant in quas leges pacem componi aequissimum ipsi judicent ; easque
bellantibus offerant hac cum denunciationo ut contra oum qui pacem in istas leges
abnuorit, socia arma velint conjungero cum altero qui ensdem acceptaverit. . . cum
per jus naturale possit quis arma conjungero cum eo cui injiiriam fieri judicat,
praesertim ubi ex illa mjuria in ipsiim quoquo danxnum sit redundatunun ;
tali modo animum aequitatis ac pacis cupidiun aperte quis déclarât, quod ot ipse
optet alios honestis conditionibus transigere, et non prius in bellum descendere
velit quam amica compositioni.s via ab altero sit repudiata... De jure naturae et
gontium, V. XIII. 7, 566—67.
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