Histoire de l'internationalisme

IMMANUEL KANT
l'internationalisme. Il s'abstient toutefois de formuler un projet d'or-
ganisation de sa ,, Fédération des peuples libres ", et peut-être avec
raison, car le but est encore lointain dans sa pensée. Il ne parle même
pas de la possibilité d'organiser le recours à l'arbitrage, ni de l'emploi
de ce moyen. Il écarte tout détail. Dans un ouvrage de 1797, ,, Meta-
physische Anfangsgriinde der Rechtslehre ", Kant recommanda la
création d'un congrès des Etats, analogue aux Etats-Généraux des
Pays-Bas d'alors. C'est la seule indication que nous trouvions sur l'or-
ganisation de son ,, Vôlkerbund ". A part cela, il se tient sur le terrain
philosophique.
Son dernier article définitif pose également un princijje important :
,, III. — Das Weltbiirgerrecht soU auf Bedingungen der allgemeinen
Hospitalitât eingeschrânkt seyn ".
Dans son commentaire, Kant constate, comme tant de ses prédé-
cesseurs, l'existence d'une interdépendance entre les peuples :
,, Da es nun mit der unter den Vôlkern der Erde einmal durchgângig
iiberhand genommen (engeren oder \\'eiteren) Gemeinschaft so weit
gekommen ist, dass die Rechtsverletzung an einem Platz der Erde an
allen gefûlil wird ;
so ist die Idée eines Weltbiirgerrechts keine phan-
tastische und ûberspannte Vorstellungsart des Rechts sondern eine
nothwendige Ergânzung des ungeschriebenen Codex, sowohl des Staat-
als Vôlkerrechts zum offentlichen Menschenrechte iiberhaupt, und so
zum ewigen Frieden, zu dem man sich in der continuirUchen Annâherung
zu befinden, nur unter dieser Bedingung schmeicheln darf ".
Dans une annexe, ,, Von der Garantie des ewigen Friedens ", Kant
s'exprime de nouveau contre la monarchie universelle. Il a foi dans la
puissance de l'évolution qui établira une paix assurée entre les Etats.
La nature, dit-il, unit les peuples par le sentiment d'un égoïsme
réciproque.
,, Es ist der Handelsgeist, der mit dem Kriege nicht zusammen be-
stehen kann, und der frûher oder spater sich jedes Volks bemiichtigt.
Weil nâmhch unter allen, der Staatsmacht untergeordneten, Mâchten
(Mitteln), die Geldmacht wohl die zuverlâssigste seyn mochte, so
sehen sich Staaten (freyhch wohl nicht eben durcli Triebfedern der
Morahtât) gedrungen, den edlen Frieden zu befôrdern, und, wo auch
immer in der Welt Krieg auszubrechen droht, ihn durch Vermittel-
éll