Histoire de l'internationalisme

PACIFISME ET INTERNATIONALISME DANS LA LITTÉRATURE
liques et que sur certaines questions, comme le dogme de la justification
par exemple, il partageait plutôt le point de vue catholique. Il estimait
que les trois principes d'autorité existants — la tradition pour les
catholiques romains et les catholiques grecs orthodoxes, la Bible pour
les protestants et la philosophie pour les sociniens — devaient pouvoir
être reconnus chacun pour soi, sans qu'on leur confère pour cette raison
un caractère d'absoluité.^" Par ailleurs Leibniz tenait le landgrave
au courant des négociations religieuses de Hanovre, tandis que celui-ci,
de son côté, entretenait son correspondant de la situation à Rheinfels
et dans le reste de l'Allemagne. Les résultats de ces longues relations
épistolaires furent aussi négatifs que ceux des pourparlers plus officiels.
Mais cette correspondance aussi bien que les négociations sont tout
à fait symptomatiques d'une époque caractérisée par des tendances
très nettes à l'hétérodoxie qui, à son tour, devait amener une renais-
sance des idées internationaUstes.
Leibniz s'efforça aussi de faire œuvre de médiateur et de concihateur
dans le domaine de la science. Son premier but était d'arriver à coordonner
les résultats obtenus. La science disposait maintenant de ressources
et d'instruments admirables : l'imprimerie, la boussole, la lunette
astronomique, le microscope, mais les travaux et les recherches étaient
trop souvent poursuivis isolément, et il était impossible d'avoir une
vue d'ensemble. Il fallait donc élaborer des catalogues systématiques
résumant les résultats obtenus et devant servir de fondement à une
science universelle — ,,scientia generalis"; cela nécessitait d'autre part
des définitions conceptuelles communes — ,, analytica combinatoria "
— et une terminologie spéciale pour les découvertes et les inventions —
,, Ars inveniendi lingua characteristica ".^^ La mise en œuvre de ces
idées devait avoir lieu sous la conduite éclairée d'un puissant et sage
monarque qui suivrait l'exemple d'Alexandre le Grand — l'élève
d'Aristotc.
Après le traité de Ilyswyck, Leibniz estimait que Louis XIV était
le monarque tout désigné pour prendre la direction de ce travail de
synthèse. L'attitude du philosophe allemand dans ce domaine était
sans aucun doute également dictée par sa conception de la sécurité
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" Jordan, 1. c. j)p. 120-121.
" Pficiderer, 1. c. p. 656.