Histoire de l'internationalisme

JEAN PAUL
eitel und ein leeres Trugbild seyen, und die daher annehmen, dass die
gegenwârtige eiserne Zeit nur ein Durchgang sey zu einem besseren
Zustand. Dièse, und in ihnen die gesammte neuere Menschheit, rechnte
auf euch..."'
Mais la résistance contre Napoléon éveilla en même temps chez
Fichte le désir de trouver des méthodes efficaces pour réahser la libération
de l'Allemagne, — désir qui est particulièrement manifeste dans son
livre siu" Machiavel. Bien que sa conception fondamentale eût toujours
un caractère universel et que lui-même — aussi tard qu'en 1812 —
élaborât des projets concernant une organisation internationale, ses
idées n'en furent pas moins fatalement très empreintes de nationalisme.
" — que nous avons
C'est l'idée de l'Allemagne ,, patrie du peuple élu
déjà pu déceler chez Leibniz et von Zinzendorf — qui, maintenant,
prend un véritable essor avec Fichte.
Même si cette conception était universelle dans sa structure, elle
contenait un élément trop important d'amour-propre national pour
pouvoir exercer une influence internationaliste.
Le message national apporté par Fichte enthousiasma immédiatement
les jeunes étudiants allemands. Parmi les poètes la même tendance
se manifesta le plus clairement chez Ernst Moritz Arndt et Heinrich
von Kleist. D'autres appartenant à une génération antérieure, comme
Goethe ou Wieland, avaient par contre, comme nous l'avons vu, des
difficultés à se détacher du cosmopoUtisme absolu du XVIII*^ siècle
pour s'ouvrir aux nouveaux courants de pensée. Il en est de même de
Jean Paul (Richter) (1763^1825) ; chez lui le cosmopolitisme et la
conscience nationale se combattent, et le confht a un caractère plus
personnel que chez les autres, parce qu'il adopta un point de vue à
mi-chemin des deux pôles, attitude qui s'avéra difficile à garder : il ne
pouvait accepter le ,, Weltbiirgerthum " esthétique de Goethe et d'autre
part se rallier à ceux qui considéraient les idées politiques comme
l'essentiel. Il soumettait surtout les événements à un jugement éthique
et essayait de considérer Napoléon ,, sub specie seternitatis ".
Comme écrivain, Jean Paul était très influencé par Herder, bien
que l'esprit historique de ce dernier lui fît défaut. Il resta fidèle à sa
conception fondamentale cosmopolite même lors de l'hégémonie fran-
' Ibid. pp. 67—68.
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