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Histoire de l'internationalisme

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BOISGUILLEBERT<br />

On sait l'importance <strong>de</strong> cette doctrine en tant qu'élément <strong>de</strong> la<br />

théorie constructive du pacifisme, et nous aurons l'occasion plus loin,<br />

en parlant <strong>de</strong>s physiocrates, d'examiner <strong>de</strong> plus près leur influence<br />

dans cet ordre d'idées. Chez Boisguillebert la théorie n'est guère<br />

qu'effleurée, mais si l'on veut à tout prix l'embriga<strong>de</strong>r comme pacifiste,<br />

c'est sur ce terrain, purement économique, qu'il faut chercher ses titres<br />

,, pacifistes ", ou plutôt ,, internationalistes ". Il a développé ses idées<br />

théoriques dans une ,, Dissertation sur la nature <strong>de</strong>s richesses, <strong>de</strong> l'argent<br />

et <strong>de</strong>s tributs, où l'on découvre la fausse idée qui règne dans le mon<strong>de</strong> à<br />

l'égard <strong>de</strong> ces trois articles ", l'un <strong>de</strong>s <strong>de</strong>rniers ouvrages <strong>de</strong> Boisguillebert;<br />

on ignore la date exacte <strong>de</strong> sa publication.'^ Dans le chapitre V, Bois-<br />

guillebert développe l'idée ,, <strong>de</strong> la Kaison intime <strong>de</strong> la richesse individuelle<br />

avec la féUcité pubhque ". On y lit (p. 410): ,,...du moment qu'un<br />

nombre considérable d'acheteurs ou <strong>de</strong> ven<strong>de</strong>urs sont mis dans la néces-<br />

sité d'acheter moins ou <strong>de</strong> vendre plus vite, pour satisfaire à quelque<br />

<strong>de</strong>man<strong>de</strong> inopinée, ou s'abstenir <strong>de</strong> dépenser, par la même raison,<br />

voilà aussitôt la <strong>de</strong>nrée à rebut, ou par manque d'acheteurs, ou parce<br />

qu'il faut la jeter à la tête ; ce qui n'arrive jamais sans ruiner le marchand,<br />

parce qu'alors les gens avec qui on contracte, s'éjouissant du malheur<br />

<strong>de</strong> leur voisin, croient avoir trouvé le jeu <strong>de</strong> s'enrichir <strong>de</strong> sa ruine, ne<br />

voyant pas, comme on a dit, que c'est leur propre tombeau qu'ils con-<br />

struisent. Et il suffit que cette <strong>de</strong>stinée arrive à une partie pour empoi-<br />

sonner tout le reste ; parce que cette parcelle <strong>de</strong> déconcertement est<br />

comme un levain contagieux qui corrompt toute la masse d'un Etat,<br />

par la solidarité d'intérêt que toutes choses ont les unes avec les autres,<br />

ainsi que l'on a montré."<br />

On voit que Boisguillebert n'envisage ici que le ,, déconcertement "<br />

au sein d'un Etat, et d'un Etat seul. Dans la suite il élargit l'horizon.<br />

Précurseur du XVII I^ siècle il veut qu'on suive la ,, nature ". ,, Elle<br />

aime également tous les hommes, et les veut pareillement sans distinction<br />

faire subsister..."<br />

,,... C'est sur quoi elle ne connaît ni différents Etats ni différents<br />

souverains, ne s'embarrassant pas non plus s'ils sont amis ou ennemis,<br />

'^ Voir „ Economistes -financiers du XVIIIS siècle ", pub. par Eugène Daire.<br />

Notice historique sur la vie et les travaux <strong>de</strong> Boisguillebert, p. 159, note. C'est<br />

<strong>de</strong> cette édition que sont tirées les citations qui suivent.<br />

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