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Histoire de l'internationalisme

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DROIT INTERNATIONAL ET „ DROIT DE LA NATURE "<br />

que les nations chrétiennes procè<strong>de</strong>nt ainsi, conformément à ,, l'exemple<br />

qu'on attribue à Henri IV <strong>de</strong> France ". Et si même cela se révélait<br />

impossible, il y aurait en tout cas lieu <strong>de</strong> tenter la chose en ce qui concerne<br />

les „ peuples allemands " {Germanicarum gentmm). Rachel cite comme<br />

exemple à suivre la ligue <strong>de</strong>s Achéens, la Fédération suisse et les sept<br />

Provinces-Unies <strong>de</strong>s Pajs-Bas („ inter septem Provincias Belgicas ").<br />

La suggestion <strong>de</strong> Rachel n'est qu'ébauchée/* et il ne développe point<br />

cette idée en fonction <strong>de</strong> la conception, plutôt vague, qu'il semble avoir<br />

eu <strong>de</strong> l'existence d'une communauté <strong>de</strong>s Etats. Ce qui l'a intéressé, c'est<br />

<strong>de</strong> dévoiler, aux défenseurs <strong>de</strong> la théorie d'un Droit <strong>de</strong> la Nature, qui<br />

allaient jusqu'à nier l'existence d'un vrai Droit <strong>de</strong>s gens, l'erreur et les<br />

,, graves dangers " <strong>de</strong> cette doctrine : elle lui semblait saper les bases<br />

mêmes <strong>de</strong>s relations internationales. Ce n'est que sous ce seul rapport<br />

que Rachel peut trouver une place dans l'histoire <strong>de</strong> l'Intemationalisme.<br />

Sa suggestion <strong>de</strong> créer une juridiction internationale et <strong>de</strong> limiter le<br />

recours à la guerre à <strong>de</strong>s ,, guerres <strong>de</strong> sanction " contre les Etats qui<br />

n'exécuteraient pas les sentences du tribunal, ou qui refuseraient d'y<br />

avoir recours,. n'est faite pour ainsi dire qu'en passant, et il a soin <strong>de</strong> le<br />

faire en invoquant expressément ceux qui ,, ont déjà donné ce conseil<br />

aux nations. Etats et princes " ;^' il ne fait guère sien cet excellent conseil.<br />

La lutte <strong>de</strong> Rachel pour faire admettre sa doctrine, actuellement<br />

reconnue par tous les jurisconsultes, <strong>de</strong> l'existence réelle d'un Droit<br />

international, fondé sur les coutumes et sur les traités, sur la nécessité<br />

<strong>de</strong> prévoir un Droit là oîi il existe une société, ne fut guère couronnée<br />

<strong>de</strong> succès <strong>de</strong> son propre vivant. Son nom et son enseignement furent<br />

écUpsés par l'école opposée, et surtout par la gran<strong>de</strong> renommée <strong>de</strong> son<br />

adversaire, Samuel Pufendorf.<br />

"... ejiis (o: salutis publicae) eximium studiiim bonamque mentem profitentur,<br />

qui gentibus, civitatibus, principibus hoc consiliuin jain ante bac commendarunt,<br />

ut ipsorum arbitratu CoUegium aliquod Fecialium communi conventiono<br />

con-stituatur, in quo controversiae inter gentes ortae optimo omnium cognoscantur<br />

disceptontur et judicentur, neque bello nisi extrema nécessitas viam aporiat, sic<br />

\\t illud in eos <strong>de</strong>mum suscipiatur, qui forte judicatum facore nolint, aliisve modis<br />

bujus Collegii autoritati ac <strong>de</strong>cretis contumnciam abjiciant. Diss. II, CXIX<br />

(Ed. von Bar, 1,330).<br />

" Il est permis <strong>de</strong> croire que Rachel a surtout pensé à Grotius (voir I, 321 s.s.),<br />

et au prétendu „ Grand Dessein ", attribué à Henri IV.<br />

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