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Histoire de l'internationalisme

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ESSOR DE L'IDÉE DE TOLÉRANCE<br />

mé<strong>de</strong>cin Thomas Sy<strong>de</strong>nham, <strong>de</strong>ux gran<strong>de</strong>s personnalités qui firent<br />

œuvre <strong>de</strong> pionnier dans leurs disciplines respectives, en utilisant d'une<br />

façon suivie <strong>de</strong>s métho<strong>de</strong>s fondées sur l'expérience.<br />

Ce ne fut pourtant pas dans la mé<strong>de</strong>cine que Locke réalisa la gran<strong>de</strong><br />

œuvre <strong>de</strong> sa vie. Il entra en relation avec le comte <strong>de</strong> Shaftesbury,<br />

— homme politique célèbre sous Charles II — et fut bientôt attaché<br />

à sa famille à la fois comme ami, secrétaire, mé<strong>de</strong>cin et précepteur.<br />

Tant au point <strong>de</strong> vue religieux que pohtique, Locke avait très tôt affiché<br />

<strong>de</strong>s opinions nettement Ubérales, si bien qu'il fut bientôt personnel-<br />

lement engagé dans le parti <strong>de</strong>s Whigs. Lorsque Shaftesbury fut<br />

congédié en 1672, Locke dut aussi renoncer à ses différentes fonctions<br />

et passa plusieurs années en France. Plus tard — lorsque Shaftesbury<br />

qui avait été mêlé à un complot, dut s'enfuir d'Angleterre — Locke<br />

ne tarda pas à le suivre. Ils se réfugièrent tous les <strong>de</strong>ux aux Pays-Bas<br />

— comme tant d'autres personnahtés pohtiques du parti whig.<br />

Pendant son séjour aux Pays-Bas (1683— 1689), Locke apprit à<br />

connaître assez intimement le théologien Philip van Limborch qui<br />

appartenait à la secte <strong>de</strong>s Remontrants. Au coiu-s <strong>de</strong> leurs entretiens,<br />

ils s'aperçurent assez vite qu'ils avaient les mêmes opinions sur bien<br />

<strong>de</strong>s questions religieuses fondamentales. Durant ces années, Locke<br />

fit aussi la connaissance <strong>de</strong> Jean le Cleec et ses relations avec lui<br />

eurent une influence décisive sur sa carrière d'écrivain. De 25 ans plus<br />

jeune que Locke, Le Clerc était cependant <strong>de</strong>venu, grâce à ses con-<br />

naissances étendues et à ses vues neuves et hardies sur les événements<br />

et les problèmes <strong>de</strong> son époque, une <strong>de</strong>s personnahtés dominantes<br />

dans le cercle <strong>de</strong>s intellectuels émigrés. Il était en relations suivies<br />

avec Locke, Bayle et Barbeyrac.<br />

Le Clerc était <strong>de</strong> nationalité suisse et était né à Genève en 1657.''^<br />

Il étudia la théologie mais s'éloigna bientôt <strong>de</strong> l'orthodoxie rigoureuse,<br />

se rallia à l'arminianisme et émigra ;<br />

il séjourna en Angleterre (1682)<br />

et s'installa aux Pays-Bas à partir <strong>de</strong> 1684. Dès la fin <strong>de</strong>s années 1680,<br />

les Arminiens considèrent Le Clerc comme leur grand homme, un succes-<br />

seur <strong>de</strong> Grotius. Le Clerc était lui-même un admirateur <strong>de</strong> Grotius<br />

* Voir : KAre Foss, Ludvig Holborg.s iiaturrott pu, idéliistorisk bakgi'unn,<br />

p. 250—251 et H. O. Chkistophersen, Jolin Locke. En filosofis forbcred(

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