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Histoire de l'internationalisme

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PIERRE BAYLE<br />

„ Letter on Toleration ". Bayle avait d'ailleurs une idée plus large<br />

<strong>de</strong> la tolérance que Locke qui, comme nous venons <strong>de</strong> le voir, en exceptait<br />

les catholiques et les athées, tandis que Bayle voulait que tous,<br />

absolument tous, jouissent <strong>de</strong> ses bienfaits. Selon Bayle, la morale<br />

humaine n'était en effet déterminée ni par la reUgion, ni par la raison<br />

pure, mais représentait la composante d'une série <strong>de</strong> facteurs <strong>de</strong> caractère<br />

à la fois psychologique et social.<br />

Cette idée fondamentale revient sans cesse dans les ouvrages <strong>de</strong><br />

Bayle, où il démontre avec une logique irréfutable que les athées ont<br />

souvent été <strong>de</strong>s personnalités d'un niveau moral très élevé, alors que,<br />

dans beaucoup <strong>de</strong> cas, <strong>de</strong>s croyants orthodoxes ont enfreint, sans le<br />

moindre scrupule, les lois les plus élémentaires <strong>de</strong> la morale.*<br />

Cette théorie qui soulignait que la morale était indépendante <strong>de</strong>s<br />

normes théologiques et <strong>de</strong> celles limitées par la raison, ne <strong>de</strong>vait pas<br />

manquer d'influencer les considérations <strong>de</strong> Bayle sur le problème <strong>de</strong><br />

la paix. A ce propos, il citait l'exemple <strong>de</strong> certaines tribus primitives,<br />

qui s'étaient créé leurs règles internationales particulières et pour qui<br />

les guerres sanglantes étaient <strong>de</strong>s phénomènes pratiquement inconnus.*<br />

D'autre part, dans le mon<strong>de</strong> civilisé, une expérience millénaire<br />

montrait que le message <strong>de</strong> paix du christianisme n'avait développé<br />

2 Dans iine lettre ach-essée à un docteur <strong>de</strong> la Sorbonne, Bayle expose sa<br />

pen.sée d'une façon particulièrement claire : ,, L'homme ne se détermine pas<br />

à une certaine action plutôt qu'à une autre par les connaissances générales qu'il<br />

a <strong>de</strong> ce qu'il doit faire, mais par le jugement particulier qu'il porte <strong>de</strong> chaque<br />

chose lorsqu'il est sur le point s'agir. Or ce jugement particulier peut bien être<br />

conforme aux idées générales que l'on a <strong>de</strong> ce qu'on doit faire, mais le plus souvent<br />

il ne l'est pas. Il s'acconuno<strong>de</strong> presque toujours à la passion dom.inante du cœur,<br />

à la pente du tempérament, à la force <strong>de</strong>s habitu<strong>de</strong>s contractées et au goût ou<br />

à la sensibilité que l'on a pour certains objets ". Voir Serrurier, Pierre Bayle<br />

on Hollan<strong>de</strong>, Lausanne 1912, p. 20.<br />

' Voici ce que dit Bayle sm- les habitants <strong>de</strong>s îles „ situées entre les Moluques,<br />

les anciennes Philippines & les Mariancs" : „ Ils ne font jamais <strong>de</strong> violence les<br />

uns au.x autres ; le meurtre & l'homici<strong>de</strong> leur sont inconnus, c'est un proverbe<br />

parmy eux qu'un homme n'en tue jamais im autre ; ainsi ils ne scavent ce que<br />

c'est que les guerres sanglantes ; & si dans im premier niouvement ils ont quelques<br />

querelles entre eux, ce qui arrive <strong>de</strong> temps en temps, ils se domient quelques<br />

coups <strong>de</strong> poing sur la teste, & se reconcilient presque aussi-tost." Œuvres diveisos<br />

<strong>de</strong> Pierre Bayle, La Haye 1728, III, p. 929.<br />

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