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Histoire de l'internationalisme

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ANARCHIE INTERNATIONALE<br />

comme l'un <strong>de</strong>s ,, théoriciens <strong>de</strong> l'anarchie internationale ". Cela n'empêche<br />

pas que, justement parce que son raisonnement avait ce caractère<br />

tout abstrait que nous avons signalé à maintes reprises, et sur lequel<br />

insiste également M. Tonnies,'" Hobbes ait fourni à d'autres penseurs,<br />

qui se sont laissé pénétrer <strong>de</strong> son raisonnement avec d'autres préoccupa-<br />

tions présentes à leur esprit, <strong>de</strong>s éléments d'une théorie constructive<br />

applicable aux relations internationales.<br />

§ 2 BARUCH SPINOZA, 1632—77.<br />

Le philosophe israéUte qui passa sa vie, malheureusement si brève,<br />

aux Paj^s-Bas, a subi l'influence profon<strong>de</strong> <strong>de</strong> son contemporain, Thomas<br />

Hobbes, notamment en ce qui concerne ses théories politiques et sociales.<br />

Nous retrouvons chez Spinoza le même esprit abstrait que chez Hobbes;<br />

comme le maître anglais il voulait examiner les problèmes <strong>de</strong> la vie<br />

.sociale et politique ,, more geometrico ".<br />

Pas plus que Hobbes, Spinoza n'a envisagé explicitement le problème<br />

international ; il ne le soulève qu'inci<strong>de</strong>mment, et c'est surtout indi-<br />

rectement, par les inférences qu'il est permis <strong>de</strong> déduire <strong>de</strong>s principes<br />

fondamentaux <strong>de</strong> sa philosophie, qu'il a pu exercer une influence sur<br />

le développement <strong>de</strong> la théorie internationaliste. Mais cette influence,<br />

en tant que nous pouvons la constater, ne s'est exercée que lentement.<br />

Ce n'est qu'à notre époque qu'on a commencé à comprentlre les conclu-<br />

sions pour ain.si dire implicites qui se dégagent <strong>de</strong> sa doctrine pour ce<br />

qui est <strong>de</strong> la nature <strong>de</strong> l'Etat et <strong>de</strong> celle <strong>de</strong>s rapports internationaux.<br />

Dans l'histoire <strong>de</strong>s idées que nous étudions ici, la place <strong>de</strong> Baruch Spinoza<br />

est celle d'un penseur profond dont les idées nous intéressent, non pas<br />

tant par l'influence qu'elles ont exercée, que par ce qu'elles nous appren-<br />

nent sur les réactions d'un esprit d'élite vivant au milieu <strong>de</strong> l'anarchie<br />

internationale. Si nous l'assimilons à Hobbes comme l'un <strong>de</strong>s théoriciens<br />

<strong>de</strong> cette anarchie, c'est donc avec <strong>de</strong>s réserves encore plus exjilicites<br />

que celles que nous avons formulées à l'égard du pen.seur anglais. En<br />

effet, il nous paraît douteux cpie Spinoza .se fût arrêté aux mêmes con-<br />

clusions définitivement négatives et j)e.ssimistes, s'il lui eût été permis<br />

20<br />

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