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Histoire de l'internationalisme

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PIERRE BAYLE<br />

rapport à la Képiiblique .Suisse. Je dirai seulement, que par rapport aux<br />

particuliers qui s'enrôlent volontairement pour aller tuer les alliés <strong>de</strong> leur<br />

patrie, je ne vois pas ce qu'on peut répondre à BuUinger ; mais<br />

lors qu'on a cette liberté et qu'on s'engage à aller tuer <strong>de</strong>s gens qui<br />

sont les amis & les alliés <strong>de</strong> son Souverain, je ne sais si l'on ne s'engage<br />

pas à commetre <strong>de</strong>s homici<strong>de</strong>s & si ce n'est pas imiter les Gladiateurs<br />

qui pour divertir le peuple Romain se louoient au premier venu afin<br />

<strong>de</strong> s 'entretuer ".<br />

Les hommes sont-ils capables <strong>de</strong> se libérer du fléau <strong>de</strong> la guerre (<br />

Bayle est très sceptique à ce sujet, et nous le laisse entendre dans sa<br />

,. Réponse aux questions d'un Provincial " où ses considérations ont<br />

un caractère presque c;yTiique : il était en effet évi<strong>de</strong>nt que nombre<br />

<strong>de</strong> gens tiraient profit <strong>de</strong> la guerre, mais parallèlement les opérations<br />

<strong>de</strong> guerre elles-mêmes étaient si onéreuses que cela limitait la durée<br />

<strong>de</strong>s hostilités (c'est là un raisonnement qui a toujours été utilisé et avec<br />

un certain effet même après que la première guerre mondiale eut éclaté<br />

en 1914). D'autre part :<br />

,, si la constitution <strong>de</strong>s choses humaines<br />

contient <strong>de</strong>s principes qui ne souffrent pas que la guerre dure toujours,<br />

elle en contient aussi qui ne souffrent pas que la paix soit <strong>de</strong> durée. On<br />

poiuToit prouver par une démonstration morale qu'elle ne peut subsister<br />

long tems & surtout dans un païs comme l'Europe, partagé entre tant<br />

d'Etats <strong>de</strong> différente religion, les uns plus foibles, les autres plus forts,<br />

tous remplis <strong>de</strong> jalousies et <strong>de</strong> défiences réciproques, & vigilans sur le<br />

chapitre <strong>de</strong> la prospérité et <strong>de</strong> la gloire. Rectifiez donc vos idées &<br />

soyez sûr que les causes <strong>de</strong> la vicissitu<strong>de</strong> <strong>de</strong> la paix & <strong>de</strong> la guerre,<br />

dureront autant que le genre humain. Le mon<strong>de</strong> a toujours varié ainsi<br />

& le sera. Et savez-vous bien que très souvent, lorsqu'on pacifie une<br />

guerre, on jette sans y penser les fon<strong>de</strong>mens et les semences d'une<br />

autre, ou même <strong>de</strong> <strong>de</strong>ux ou trois autres ".^°<br />

Ce n'est donc pas par une doctrine pacifiste clairement exprimée<br />

ni par un projet bien défini d'organisation internationale que Bayle<br />

a contribué au développement <strong>de</strong>s idées internationalistes, mais bien<br />

parce qu'il s'est fait l'avocat <strong>de</strong> la tolérance absolue, qu'il s'est hvré<br />

à une analj'se objective <strong>de</strong>s faits et <strong>de</strong>s phénomènes et qu'il a porté<br />

sur eux <strong>de</strong>s jugements impartiaux, exempts <strong>de</strong> tous préjugés. Son in-<br />

" Œuvres diverses III, p. 620.<br />

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