Histoire de l'internationalisme

PACIFISME ET INTERNATIONALISME DANS LA LITTÉRATURE
entre protestants et catholiques. Mais la réaction favorable de Bossuet
à la Révocation de l'Edit de Nantes en 1685 et à la brutale répression
des huguenots par Louis XIV déçut ces espoirs. Cependant, même après
— tentèrent de préparer une réconcihation. Jusqu'en 1693, le philosophe
allemand correspondit avec Bossuet au sujet de ces questions.
Nous ne pouvons ici entrer dans le détail de cette intéressante discussion
la Révocation de l'Edit, plusieiu-s personnaUtés — et parmi elles Leibniz
sur les dogmes et les doctrines, mais devons nous contenter de constater
qu'elle n'aboutit à aucun résultat positif parce que les divergences
de principe étaient insurmontables malgré toute la sympathie réciproque
des deux interlocuteurs.
Dans notre étude il semble par contre plus indiqué de se pencher
avec attention sur une autre relation épistolaire de Leibniz, car ici
on voit davantage prendre forme certains projets d'organisation inter-
nationale liés à la situation reUgieuse en Europe. Il s'agit de la correspondance
de Leibniz avec le landgiave Eknest de Hessen-Rheinfels.*
Né en 1624, le landgrave Ernest avait pris part à la Guerre de
Trente Ans dans le camp des protestants. Peu de temps après le traité
de Westphalie — en 1652 — il se convertit cependant avec sa femme
à la religion catholique. On ne sait rien de précis sur les circonstances
entourant cette conversion, mais il est intéressant de remarquer que
le landgrave Ernest — contrairement à tant de convertis — continua
à se montrer tolérant en matière de foi religieuse. Il exposa ses con-
ceptions dans un important ouvrage : Der so icahrhafte als ganz auf-
richtige und discret gesinnte Katkolik (1660). Le but de l'auteur était
de ramener les protestants au sein de l'EgUse mère et, en même temps,
de délivrer l'église catholique de tous les abus et excès manifestes.
L'auteur souhgnait la communauté de la vie religieuse et en premier
lieu le fait que pratiquement tous les hommes croient en Dieu et à
l'immortahté de l'âme. L^ne réconciliation entre les églises ne pouvait
être fondée que sur le respect mutuel. Les catholiques ne devaient
plus considérer les protestants comme le rebut du genre humain et,
de leur côté, les protestants devaient cesser d'appeler le pape l'Anté-
' Voir : Leibniz und Landgraf Ernst von Hessen-Rheinfels. Ein iingodruckter
Briefwoch.sel uber religiô.se und politisclio Gt'gonstàndo. HcTausgrgoben
von Chr. voN Rommel. Frunkfurt ain Main 1847. I— II.
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