Histoire de l'internationalisme

PACIFISME ET INTERNATIONALISME DANS LA LITTÉRATURE
légitimité de la guerre sont empruntés aux Pères de l'Eglise et aux
fondateurs du droit international. — L'ouvrage n'apporte rien de très
nouveau à notre débat.
Il faut bien en dire autant de deux ,, Essays " écrits par l'un des
acteurs du grand drame politique et confessionnel qui s'est joué en
Angleterre. Edward Hyde, plus tard Eabl of Clarendon (1609— 74),
fut membre du ,, long Parlement " où il siégea d'abord dans l'oppo-
sition contre le Roi ; il passa plus tard dans l'autre camp. Il fut trop
modéré pour cette période passionnée et finit par s'expatrier. La Restau-
ration de 1660 fut un triomphe pour sa politique ; il devint ministre
du nouveau roi et beau-père du futur roi Jacques II ; sa petite-fille
Anne devait un jour monter sur le trône d'Angleterre. Mais l'influence
de Clarendon s'est vite affaiblie, et il a dû quitter le pays de nouveau
en 1667. Il passa son exil en France, occupé à des travaux littéraires.
Il est surtout célèbre comme auteur d'une ,, History of the Rébellion ",
mais il a publié d'autres travaux, ainsi une critique de Hobbes, ,, View
of the dangerous errors in Mr. Hobbes's book entitled Leviathan."
Un recueil de certains de ses Essays a été publié seulement en 1815
sous le titre, ,, Essays moral and entertaining on the varions faculties
and passions of the human mind ". Deux essais, intitulés respectivement
,, On War " et ,, On Peace " sont datés Montpellier 1670.^ Ils ont été
reproduits peu de temps après leur parution dans le ,, Herald of Peace ",
doyenne des revues pacifistes (1819, pp. 304— 8 et pp. 308— 10), et au
cours de la même année dans une anthologie, ,, British Prose Writers."
Ces deux essais ne contiennent rien de très remarquable. C'est un
homme calme, un rationaliste qui se prononce. Entre les deux extrêmes,
pacifisme de principe et esprit guerrier, Clarendon préfcie la première
alternative : ,, They who allow no war to be lawful, iiave consulted
both nature and religion much better than they who think it may be
entered into to comply with the ambition, covetousness or revenge of
the greatest princes and monarchs upon earth : as if God had inhibited
only single murders and left mankind to be massacred according to
the humour and appetite of unjust and unreasonable men, of what
degree or quality whatsoever " (1. c. II, p. 48). Mais Clarendon ne
repousse point le droit de légitime défense. C'est le souverain (jiii jjortc
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3 Vol. II, pp. 45—55 et pp. 55—01.