Histoire de l'internationalisme

L'ÉPOQUE DES RÉVOLUTIONS
sec lin fleuve en en retirant de l'eau à l'aide d'une cuiller. La paix ne
pouvait être établie d'une façon assurée qu'au moyen d'une grande
révolution.
Heynich ne se livre pas seulement à ces considérations politiques,
mais procède aussi à un examen intéressant de la parenté étroite existant
entre une conception de vie religieuse et puritaine et l'idéologie guerrière.
Pour que puissent s'améliorer les conditions de vie dans le monde, il
faut que les hommes apprennent l'art de \i\Te ici-bas et dans le présent.
La paix leur fournirait cette chance. Grâce à une telle évolution on
verrait les hommes ,, in den warmen Schoos der gôttlichen Natur allmahhg
zuruckkehren, und unvermerckt das werden was die Natur
aus dem Menschen machen will, nâmlich ordentliche und wahre
WollùstUnge " (p. 61).
Dans l'idéologie pacifiste des temps antérieurs, il est rare de rencontrer
une attitude aussi antipuritaine surtout lorsqu'elle s'alhe comme
ici à un esprit révolutionnaire. En fait, ce n'est que dans les temps mo-
dernes que nous la voyons refleurir, notamment dans les écrits de
Bertha von Suttner. A notre époque, elle s'est avant tout nettement
fait jour dans ranal3'se du problème de la paix à laquelle se sont livrés
plusieurs psychologues professionnels.
D: L'ANGLETERRE: LA DISCUSSION
SUR LA GUERRE ET LA PAIX
En Angleterre, la Révolution française commença par renforcer les
tendances radicales qui n'étaient toutefois ni très fortes, ni très amples.
Parmi les intellectuels, les idées de la Révolution ne trouvèrent pas
d'écho aussi profond qu'en Allemagne. Ceci était en premier lieu dû
à ce que les Anglais avaient leur propre tradition de liberté. Ils pré-
féraient en général Locke à Rousseau.
Leurs idées concernant les questions internationales étaient aussi
surtout fondées sur une tradition anglai.se. Tout d'abord l'élément
religieux était toujours beaucoup plus fort en Angleterre, c'est ce qui
rendit d'ailleurs la réaction contre les idées de la Révolution d'autant
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