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Histoire de l'internationalisme

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L'ÉPOQUE DES RÉVOLUTIONS<br />

a semé.^ Bien que Lessing n'ait pas particulièrement étudié les affaires<br />

politiques actuelles à son époque, il a, cependant, dans ses considérations<br />

éthiques, indiqué quels étaient les problèmes essentiels également dans<br />

la vie <strong>de</strong>s Etats, problèmes qui, plus tard, allaient se poser avec une<br />

acuité toujours accrue.*<br />

§ 3. CHRISTOPH MARTIN WIELAND, 1733—1813<br />

Wieland est peut-être le représentant le plus caractéristique <strong>de</strong><br />

1',, Aufklarung " allemand. Issu d'un miHeu piétiste, il commença à<br />

composer <strong>de</strong>s poèmes à la manière <strong>de</strong> Klopstock. Mais, revenu dans sa<br />

ville natale, Biberach, en 1769, il fréquenta <strong>de</strong>s cercles qui impri-<br />

mèrent bientôt une autre direction à ses pensées et transformèrent sa<br />

conception <strong>de</strong> la vie. Il se fit l'avocat passionné <strong>de</strong> la philosophie <strong>de</strong>s<br />

lumières telle qu'elle s'était développée en France et adopta les doctrines<br />

sensualistes. Dans le domaine politique, il <strong>de</strong>vint le disciple <strong>de</strong> Montes-<br />

quieu et se rallia à sa théorie <strong>de</strong> la séparation <strong>de</strong>s pouvoirs, mais ne se<br />

sentait nullement attiré par la démocratie absolue <strong>de</strong> Rousseau (même<br />

si la lecture du ,, Contrat Social " et <strong>de</strong> 1',, Emile " n'a pas manqué<br />

d'enrichir sa pensée et <strong>de</strong> l'inspirer). Socialement il s'i<strong>de</strong>ntifiait avec la<br />

haute bourgeoisie, et il fut toute sa vie un partisan du ,, juste miUeu ".<br />

Au point <strong>de</strong> vue national, Wieland ne se faisait aucune illusion sur<br />

les possibilités <strong>de</strong> créer une Allemagne unifiée. Cela ne l'empêchait pas<br />

<strong>de</strong> travailler en même temps <strong>de</strong> façon sui\*ie à la propagation <strong>de</strong> la<br />

littérature alleman<strong>de</strong> et <strong>de</strong> préconiser avec force <strong>de</strong>s réformes politiques<br />

dans les différents Etats <strong>de</strong> l'Allemagne. Il estimait que la mission <strong>de</strong><br />

l'Etat, c'était <strong>de</strong> favoriser le bonheur <strong>de</strong> l'individu ; d'autre part ce-<br />

pendant, l'individu ne .se réalisait pleinement que grâce à une communauté<br />

étatique. Ainsi Wieland arrivait à créer une synthèse <strong>de</strong> ce<br />

qui souvent s'était présenté comme <strong>de</strong>ux pôles opposés :<br />

et l'idée d'humanité.^<br />

l'idée d'Etat<br />

* „ Gesprâche iibor dio Soldaton und Mônche ", Lossingor Worko, Berlin-<br />

Leipzig 1925. Vol. 24, p. 159.<br />

• V. Treitschko, 1. c, p. 69.<br />

' WaXiTER Sieoers, Men.schhcit, Staat und Nation bei Wioland. Miinchon<br />

1929, p. 59.<br />

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