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Histoire de l'internationalisme

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PACIFISME ET INTERNATIONALISME DANS LA LITTÉRATURE<br />

ni s'ils se font la guerre, pourvu qu'ils ne la lui (d: à la nature) déclarent<br />

j)as, ce qui arrivant, quoique par une pure ignorance, elle ne tar<strong>de</strong><br />

guère à punir la rébellion que l'on a fait (sic) à ses lois, comme on<br />

n'a que trop fait expérience" (1. c. pp. 410— 11.) Malgré son style diffus<br />

la phrase soulignée (par nous) nous indique clairement la pensée <strong>de</strong><br />

Boisguillebert. Le problème <strong>de</strong> la paix et <strong>de</strong> la guerre ne l'intéresse<br />

pas ; il l'écarté délibérément pour concentrer toute l'attention <strong>de</strong> son<br />

lecteur sur la question qui le passionne : à savoir celle <strong>de</strong> la ,, solidarité<br />

<strong>de</strong>s intérêts économiques ", <strong>de</strong> ,, l'harmonie sociale ".Il voit que cette<br />

soUdarité est internationale ; mais il ne paraît pas avoir découvert<br />

qu'aucun événement n'est à tel point compromettant pour le fonctionnement<br />

normal <strong>de</strong> cette sohdarité que la guerre. Comment alors<br />

considérer Boisguillebert comme ,, pacifiste " ?<br />

Il fut si peu ,, anti-belliciste " qu'à la fin <strong>de</strong> son ,, Détail <strong>de</strong> la France ",<br />

il avait composé un Chap. IX, ,, Résumé <strong>de</strong> ces Mémoires en vingtcinq<br />

articles ". En voici l'article XXIV : ,, On a réduit ces Mémoires<br />

par articles, afin <strong>de</strong> rendre la mauvaise foi <strong>de</strong> ceux qui en voudraient<br />

nier la conséquence plus sensible, parce que n'en pouvant contester<br />

aucun en particuher sans découvrir leur manque <strong>de</strong> lumières ou <strong>de</strong><br />

bonne foi, il faut qu'ils conviennent, malgré qu'ils en aient, que le roi<br />

peut s'enricher, lui et ses peuples, en quinze jours, lorsqu'il ne voudra<br />

plus souffrir que quelques particuhers fassent leur fortune à le ruiner,<br />

lui et ses sujets, et recouvrer par conséquent tout l'argent nécessaire pour<br />

cette présente guerre, sans mettre ses peuples au désespoir." (1. c, p. 257).<br />

— Boisguillebert est très loin <strong>de</strong> condamner la guerre. Au contraire,<br />

il l'accepte comme phénomène social, et par le membre <strong>de</strong> phrase que<br />

nous venons <strong>de</strong> souligner, il se fait fort <strong>de</strong> procurer à son Roi les moyens<br />

financiers dont il a besoin ,, pour cette présente guerre ". La guerre ne<br />

gêne Boisguillebert que sous un seul rapport : elle sert <strong>de</strong> prétexte aux<br />

ministres pour écarter ses projets <strong>de</strong> réforme financière. Et son ,, Supplément<br />

au Détail <strong>de</strong> la France " révèle toute l'indignation d'un fanatique qui<br />

se voit éconduit. ,, Faut-il attendre la paix " s'écrie-t-il onze fois, en<br />

insistant sur les grands avantages <strong>de</strong> ses réformes — même pour la guerre.<br />

La postérité a reconnu Boisguillebert comme un économiste qui a<br />

vu juste. Mais c'est une méprise singulière que <strong>de</strong> vouloir le qualifier<br />

<strong>de</strong> ,, pacifiste ".<br />

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