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Histoire de l'internationalisme

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CARACTÈRES GÉNÉRAUX DE L'ÂOE DE L'ABSOLUTISME<br />

lique. Les auteurs d'inspiration chrétienne qui sont restés fidèles à la<br />

tradition catholique du Moyen-Age, représentent désormais l'opposition<br />

au sein <strong>de</strong> l'Eglise.<br />

Cette tradition survit cependant dans les ouvrages <strong>de</strong>s a<strong>de</strong>ptes <strong>de</strong><br />

la jeune science du Droit international fondée par Grotius; elle est<br />

exposée avec enthousiasme et étayée <strong>de</strong> nouveaux arguments par les<br />

internationalistes, les William Pexx, les Saint-Pierre et leurs succes-<br />

seurs. Mais elle n'est jamais acceptée par la politique officielle avant la<br />

Rév^olution française. Dans ce domaine comme dans tant d'autres, ce<br />

bouleversement a posé un nouveau jalon sur la route péniblement<br />

ascendante <strong>de</strong> la civilisation occi<strong>de</strong>ntale. C'est le renforcement <strong>de</strong> l'Etat,<br />

sa concentration autour d'un pouvoir unique qui est le trait caractéristique<br />

<strong>de</strong> l'évolution pendant la pério<strong>de</strong> d'environ un siècle et <strong>de</strong>mi qui sépare<br />

l'âge <strong>de</strong>s guerres <strong>de</strong> religion <strong>de</strong> l'ère <strong>de</strong>s révolutions. La gran<strong>de</strong> majorité<br />

<strong>de</strong>s Etats européens est <strong>de</strong>spotique :<br />

les seules exceptions sont l'Angle-<br />

ten-e, les Pays-Bas, la Pologne, et par intermittence la Suè<strong>de</strong>. Encore<br />

ces Etats furent-ils tous dominés par les oUgarchies plus ou moins fermées<br />

et qui poursuivirent souvent une poUtique aussi égoïste que les djTiasties<br />

proprement dites. L'intérêt dynastique dominait la politique <strong>de</strong> l'Etat,<br />

le monarque considérait ,, son pays " plus ou moins comme sa propriété ;<br />

l'expansion teiritoriale était son souci constant. Ses droits %às-à-vis <strong>de</strong><br />

ses sujets étaient d'ordre divin. C'est ainsi que Louis XIV, roi <strong>de</strong> France,<br />

plaidait le ,, droit <strong>de</strong> dévolution ", théorie empruntée au droit privé,<br />

tout comme un propriétaire tâchant d'étendre ses biens ; qu'il institua<br />

,, les chambres <strong>de</strong> réunion '' —<br />

tribunaux créés par lui et <strong>de</strong>vant lesquels<br />

il plaidait son droit <strong>de</strong> succession personnelle et dynastique. L'attitu<strong>de</strong><br />

<strong>de</strong> Louis XIV dans la controverse autour <strong>de</strong> la succession d'Espagne<br />

fut inspirée par la même manière <strong>de</strong> voir, tout comme celle <strong>de</strong> Frédéric II<br />

<strong>de</strong> Prusse à l'égard <strong>de</strong> la succession d'Autriche. Il est tout à fait caractéristique<br />

que nous trouvions une série <strong>de</strong> guerres dites <strong>de</strong> ,, succession "<br />

au coms <strong>de</strong> l'âge <strong>de</strong> l'absolutisme.^ Le Roi, le Prince, son cabinet forment<br />

le centre <strong>de</strong> l'Etat. Ses intérêts^t ceux <strong>de</strong> sa famille — les intérêts<br />

dynastiques — fournissent les motifs décisifs dgjapolitiqije étrangère<br />

<strong>de</strong> FEtat.<br />

' Succe.ssion du Palatiiiat 16S7 : Siicoes.sion d'Espagno 17ol— L3; Succession<br />

<strong>de</strong> Pologne 1733—35 Succession d'Autiiche; 1740—48.

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