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Histoire de l'internationalisme

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PACIFISME ET INTERNATIONALISME DANS LA LITTÉRATURE<br />

sang dans le domaine privé, mais non pas dans le domaine public. La<br />

guerre ne constituait pas non plus en elle-même un péché, mais ceux<br />

qui la faisaient étaient souvent adonnés au péché et aux vices. Ce n'était<br />

d'ailleurs pas tant l'état <strong>de</strong> guerre que le manque <strong>de</strong> discipline qui<br />

permettait au péché et aux vices <strong>de</strong> se répandre. D'autre part les symboles<br />

reUgieux avaient souvent un caractère belhqueux. La Bible parle <strong>de</strong><br />

,, l'épée <strong>de</strong> Dieu " et <strong>de</strong> ,, l'épée <strong>de</strong> Gidéon ". Revenant à sa propre<br />

époque, l'auteur cite la <strong>de</strong>vise du grand guerrier qu'était le roi <strong>de</strong> Suè<strong>de</strong><br />

Charles XII (pour lequel il éprouve manifestement une gran<strong>de</strong> admi-<br />

ration) : ,, Deo juvante ".<br />

§ 5. GOTTFRIED WILHELM LEIBNIZ, 1646-1716<br />

Au XVII^ siècle, ce sont surtout les ouvrages <strong>de</strong> Rachel, <strong>de</strong> Pufendorf<br />

et <strong>de</strong> Thomasius ayant trait au droit naturel qui constituent la contri-<br />

bution <strong>de</strong> l'Allemagne au développement <strong>de</strong> l'internationahsme. Les<br />

autres écrits à tendance plus ou moins pacifiste — ceux d'Obrecht<br />

mis à part — n'ont pas gran<strong>de</strong> valeur intrinsèque, mais offrent quelque<br />

intérêt comme documents illustrant les idées <strong>de</strong> l'époque.<br />

Cependant, dans la secon<strong>de</strong> moitié du XVII*^ siècle, un penseur et un<br />

philosophe <strong>de</strong>vait redonner à la vie intellectuelle alleman<strong>de</strong> son caractère<br />

universel : Gottfried Wilhelm Leibniz. Né à Leipzig, il fit preuve<br />

tout jeune encore <strong>de</strong> facultés étonnantes et soutint à 20 ans sa thèse<br />

<strong>de</strong> doctorat à Alsdorf près <strong>de</strong> Nuremberg.<br />

Dès sa plus tendre jeunesse, il montra une curiosité intellectuelle<br />

presque insatiable, et il était aussi bien versé dans les mathématiques<br />

que dans la philosophie et le droit. Plus tard, il <strong>de</strong>vait également publier<br />

<strong>de</strong>s étu<strong>de</strong>s théologiques et historiques. A Nuremberg, Leibniz fit la<br />

connaissance <strong>de</strong> Johann Christian von Boineburg, et ce furent ses<br />

relations avec cet homme d'Etat qui l'amenèrent à s'occuper <strong>de</strong>s pro-<br />

blèmes politiques <strong>de</strong> son époque. Boineburg avait été preuiier ministre<br />

<strong>de</strong> l'électeur <strong>de</strong> Mayence <strong>de</strong> 1652 à 1664, mais il fut obligé <strong>de</strong> .se retirer<br />

à la .suite du succès d'une cabale francophile. En 1668, il se réconcilia<br />

avec l'électeur sans cependant se voir confier une charge politique.<br />

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