Histoire de l'internationalisme

INTERNATIONALISME DANS LA LITTÉRATURE
l'influence des grandes puissances consiste dans le fait qu'elles doivent
s'engager à ne pas élargir leurs territoires aux dépens d'autres Etats.
On a, à juste titre, qualifié ce projet d'une „ Sainte-Alliance " de
1782. Mais contrairement aux promoteurs de la Sainte-Alliance, l'autein-
n'a aucune illusion en ce qui concerne la possibilité pour les Etats
européens de conserver leurs possessions en Amérique. Au contraire
— il estime que la libération des colonies nord-américaines sera bientôt
suivie de celles de l'Amérique du Sud. C'est précisément pour cela que
les Etats d'Europe doivent rechercher un arrangement permettant
d'assurer leur position dans le monde.
Politiquement, l'ouvrage est dirigé contre la Russie. A ce propos,
l'auteur rappelle que Rousseau a déclaré que le danger de voir la Russie
soxnnettre tout le reste de l'Europe est plus réel que la plupart n'en
ont idée. Pour écarter ce danger, on devrait créer une monarchie héré-
ditaire comprenant la Saxe et la Pologne et, en outre, naturellement
renforcer les liens de solidarité entre les quatre puissances mention-
nées : ,, Les circonstances présentes, les révolutions que prépare le
midi de l'Amérique, imitant bientôt le nord de cette vaste partie du
Monde, les projets de plusieurs cours du Nord de l'Europe, et surtout
l'ambition active de la Russie, poussée par ses besoins qu'elle veut
cacher, à trouver dans les guerres du centre de l'Europe, les ressources
que lui refuse lingratitude d'une grande partie de ses Etats dépeuplés,
tout invite, sollicite, presse les Princes du midi et de l'Allemagne
à former la puissante ligue que nous venons de leur présenter " (p. 98).
Il convient de citer encore un ouvrage qui parut à Lausanne en
1788 sous le titre : Nouvel
Essai sur le projet de h Paix Perpétuelle.
L'auteur en est A. Palier de Saint-Germain. Il souligne combien
est grande l'injustice qui a livré Saint-Pierre d'abord à la risée et ensuite
à l'oubli. Par ailleurs, Saint-Germain se montre personnellement scep-
tique à l'égard de l'idée d'une ,, République Européenne " qui, selon
lui, serait trop vaste et trop disparate. Examinant la théorie selon
laquelle la société se serait formée à partir de la famille pour aboutir
à lEtat-Nation et pourrait par conséquent continuer à se dévelupj>er
jusqu'à former un ensemble international, Saint-Germain la réfute
en avançant l'argument misanthropique suivant : ,, C'est une vérité
bien triste sans doute, mais nuilheureusement trop certaine, (jue jjIus
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