Histoire de l'internationalisme

JOHN LOCKK
declared siich an Intention, and so has cxposed his Life to tlie others
Power to be taken away b}' him or anj' one that joj-ns with him in
his Defenee, and espouses his Quarrel, it being reasonable and just I
sliould hâve a Right to destroj' that which threatcns me with Destruc-
tion ; For by the Fundamental Law of Nature, Man being to be
preserved, as much as possible when ail caiinot be preserv'd thc
safety of the Innocent is to be preferred : And one niay destroy a Man
who makes War upon liim, or has discovered an Enmity to his being
for the same Reason, that he niay kill a Wolf or a Lyo7i ; because sucli
Men are not under the ties of the Comnion Law of Reason, hâve no other
Rule, but that of Force and ^'iolence, and so may be treated as Beasts
of Prey ". (p. 177).
Aussi lorsqu'un individu s'efforce d'acquérir pouvoir absolu sur
un autre individu, cela revient à commencer mie guerre. Le pouvoir
absolu comporte en effet des possibilités illimitées d'abus — y compris
le meurtre. Tout homme qui est l'objet de telles tentatives a donc le
droit de se défendre. Locke estime que nous en sommes maintenant
arrivés à la différence essentielle entre l'état de nature et l'état de
guerre. Certains penseurs (notamment Hobbes) les ont confondus ;
en réaUté, ils sont aussi différents l'un de l'autre que peuvent l'être
un état de pai.x, de bienveillance, d'aide et de défense mutuelles et
un état d'hostiUté, de méchanteté, de sauvagerie et de destruction
réciproques. L'état de nature règne partout oîi les hommes vivent
ensemble selon la loi de la raison sans avoir en commun un seigneur
et maître séculier exerçant un pouvoir judiciaire sur eux. H y a par
contre état de guerre lorsqu'une personne est l'objet de violences, ou
lorsqu'on se trouve en présence de desseins très nets d'avoir recours
à la violence et aux abus et qu'il n'y a aucun seigneur commim auquel
on puisse faire appel. Dans les cas oii on ne peut faire appel à im seignemcommun,
un homme a le dioit d'employer lui-même la force contre
l'agresseur, même s'il vit en société et que l'agresseur soit un de ses
concitoyens. L'état de guerre prend fin dans une société au moment
même où cessent les abus de pouvoir. Dans l'état de nature au contraire
il continuera jusqu'à ce que dans chaque cas une décision soit intervenue
entre les parties adverses. C'est avant tout cela qui a amené
les hommes à vi\Te en société.
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