Histoire de l'internationalisme

ESSOR DE L'IDÉE DE TOLÉRANCE
Mais il était indéniable que les idées de Pufendorf sur ce point parti-
culier rendaient vagues et imprécis les droits des sujets.
Sous l'influence de Locke et en complet accord avec Le Clerc, BarbejTac
soutenait que le peuple avait le droit de précipiter un t\Tan du trône.
,, Aussi sûrement que les enfants sentent que leur père leur veut du bien,
aussi nettement le peuple remarque si le souverain pense au bien des
citoyens ou s'il ne se soucie que de ses plus mesquins intérêts particuliers ".
,, Les Sujets ne peuvent pas & ne doivent pas même examiner
tous les ordres de leur Souverain pour savoir s'ils sont justes, ou non.
Si cela et oit, il n'y auroit, je l'avoue, presque aucun Soldat qui fît innocemment
son métier. Combien peu y en a-t-il qui sachent les véritables
raisons du Prince pour qui ils portent les armes ? Et quand ils les
savroient, combien peu y en a-t-il qui fussent capables d'en juger ?
Ainsi pour l'ordinaire la plupart des gens que le Souverain enrôle dans
ses Etats, ne peuvent pas s'excuser sur les doutes qu'ils ont au sujet
de la justice de la C4uerre où on les fait marcher parce que cela demande
;
une discussion qui est au dessus de leur portée ; au lieu qu'ils n'ont
pas besoin d'un grand savoir ni d'une grande pénétration pour être
clairement convaincus de l'Obligation où ils sont d'obéir à leur Souve-
rain. Mais si un Officier habile en Politique et qui connaît bien les
affaires et les intérêts de l'Etat, voit avec la dernière évidence, que
son Prince s'engage dans une Guerre injuste, ou non nécessaire, ne
doit-il pas tout sacrifier & même sa propre vie ; plutôt que de servir
dans une guerre comme celle-là ? Il ne faut pas même toujours être
extraordinairement éclairé, ni avoir entrée dans le Con.seil du Cabinet,
pour découvrir l'injustice des Guerres qu'entreprennent les Princes
ambitieux. Souvent les Manifestes qu'ils publient eux-mêmes, comparez
un peu attentivement avec ceux de leurs Ennemis, suffisent pour faire
voir à quiconque a tant soit peu du Bon Sens & de droiture, & la faib-
lesse de leurs raisons & l'iniquité de leur cause. En ce cas là, on est
non seulement dispensé d'obéir, mais on doit même s'en abstenir et
le refuser à quelque prix que ce soit. Il faut dire la même chose, à mon
avis, d'un Parlement à qui le Prince ordonne d'enregistrer un Edit
manifestement inj uste . . . " *
* S. Pufendorf, Du Droit do la Nature et des Gens, Amsttrdam 1712,
Tome second, pp. 360—361. (Livre VI H, Clmii. L note 4.)
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