Histoire de l'internationalisme

FÉNELON
Coriolan est vite converti, et Camille développe la doctrine „ correcte "
du Droit de la Nature :
,,...la Raison, qui est la vraie nature des ani-
maux raisonnables, demande qu'ils s'assujetissent à des lois, et à de certains
hommes, qui sont en la place des premiers législateurs ; qu'en un
mot ils obéissent, qu'ils concourent tous ensemble aux besoins et aux
intérêts communs, qu'ils n'usent de leur liberté que selon la raison, pour
affirmer et perfectionner la société..."
A l'objection, maintenant fort timide, de Coriolan : ,, Cela est
certain, mais on est libre de quitter cette société," Camille répond :
,, Si chacun est Ubre de quitter celle où il est né, bientôt il n'y aura
plus de société réglée sur la terre." Et Camille précise : ,, C'est que le
nombre de mauvaises têtes étant le plus grand, toutes les mauvaises
têtes croiront pouvoir secouer le joug de leur Patrie, et aller ailleurs
vivre sans règle et sans joug ;
ce plus grand nombre deviendra indé-
pendant, et détruira bientôt partout toute autorité " (1. c. pp. 141—43).
Voilà une conséquence que ne pourra jamais admettre Fénelon ;
tout novateur qu'il est, il l'est pour pouvoir conserver tout ce qui est
précieux, en éliminant ce qui est susceptible de compromettre l'existence
même d'une société. Ce qu'il y a de mieux dans cette société, c'est qu'elle
est la ,, patrie". C'est une nouvelle idée, et qui sera féconde. Lanson
a parfaitement raison en disant^^ qu'au temps de Fénelon le ,, patrio-
tisme " était encore rudimentaire. Son patriotisme à lui est une dérivation
de la ,, conscience sociale ", autre idée nouvelle. A quel point le ,, patrio-
tisme " était encore rudimentaire, nous le voyons dans la conduite des
hommes célèbres. Coriolan avait des disciples parmi les contemporains
de Fénelon comme il y en avait eu auparavant : le prince Eugène de
Savoie, né à Paris, et qui avait de l'ambition militaire, avait été éconduit
et insulté par Louis XIV ; il se mit au service de l'Emi^ereur, et lutta,
contre la France. Grotius, Néerlandais, a servi la Suède ; Pufendoif,
Allemand, de même. Ce ne sont pas, à nos yeux, des exemples si
compromettants que celui du prince Eugène ; tout de même, la conduite,
soit de Grotius, soit de Pufendorf , ne serait guère concevable, en tout cas
pas considéré comma louable, à notre époque. Aux XVII