Histoire de l'internationalisme

VON ZINZENDORF
De même qu'il considérait les différentes confessions religieuses
comme l'expression de la div'ersité de la religion universelle, de même
Zinzendorf voyait dans les qualités des divers peuples des aspects variés
d'un type humain fondamental commun à tous. Pour pouvoir exercer
une action efficace au sein d'un peuple, les ,, frères " devaient donc,
avant tout, comprendre son caractère. C'était là le fondement même
de l'activité missionnaire dirigée par Zinzendorf. Il recommandait
soigneusement aux missionnaires de bien veiller à ne pas appliquer
,, une échelle herrnhutienne " aux peuples étrangers. Les membres
des communautés de Frères Moraves ne devaient en outre jamais
s'enorgueillir d'appartenir à une grande nation. Ceux qui appartenaient
à un peuple opprimé ne devaient par contre jamais montrer de sentiments
d'infériorité.
En ce qui concernait sa propre nation, Zinzendorf estimait qu'elle
était spécialement apte à exercer une action missionnaire objective ;
les Allemands constituaient en effet ,, un oi'dre composite " et n'avaient
pas de conscience nationale bien développée.
D'autre part, le fait d'être membre d'une ,, nation originelle ",
ayant été la souche de beaucoup d'autres nations européennes, leur
donnait un point d'attache et un sentiment de sécurité. Les idées ici
exprimées par Zinzendorf se retrouvent chez la plupart des philosophes
allemands de ,, l'Aufklârung "; elles exercèrent une influence essentielle
sur leurs conceptions des relations internationales.
§ 2. GOTTHOLD EPHRAIM LESSING, 1729—1781
L'idée de progrès ne prit que relativement tard son essor dans la
vie intellectuelle allemande, malgré l'impulsion que lui avait donnée
la philosophie optimiste de Leibniz. On a voulu exphquer ce fait en
faisant remarquer que ce fut Wolff qui devint le commentateur et
l'interprète pour ainsi dire autorisé du système de Leibniz et qu'il lui
enleva son caractère dynamique. Sans doute Leibniz avait-il enseigné
* Otto Uttendôbfeb, Zinzendorfs Weltbetrachtung. Berlin 1929, pp. 41—43.
" Ibid., pp. 46—47.
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