Histoire de l'internationalisme

LUDVIG HOLBERG
J'ai déjà dit que toute guerre était soit offensive soit défensive.
Par guerre offensive, certains entendent une guerre injuste et par guerre
défensive, une guerre juste. Mais cela n'est pas toujours exact, car
il peut quelquefois y avoir des guerres offensives qui sont justes et
des guerres défensives qui sont injustes ; s'il en était autrement, les
souverains commettraient une action sacrilège en concluant entre
eux des alliances offensives et défensives, cela reviendrait à établir
que l'un s'engage à mener une guerre juste ou injuste aussi souvent
que l'autre en aurait envie. Mais, comme de telles alliances ne sont
pas blâmées, il en ressort que le terme offensif ne signifie pas toujours
injuste. Une guerre offensive peut être juste de la façon suivante :
un roi se moque de l'ambassadeur d'un autre roi, ou commet une
injustice à l'égard de ses sujets. Le roi, ainsi lésé, commence une guerre
offensive mais juste, car elle est menée pour venger une injustice.
L'autre, par contre, ne réclame aucune guerre et passe à la défensive ;
mais il n'en mène pas moins une guerre injuste, car il ne répare pas
l'injustice qu'il a commise. Un monarque ne peut donc ainsi être blâmé
qui conclut une alliance offensive avec un autre ".
Dans un ouvrage ultérieur paru en 1744 et intitulé, Moralske
Tanker (,, Pensées morales ") Holberg, se fondant sur une analyse
historique, donne un exposé de sa conception de la guerre. On y lit :
,, Dans les temps anciens on menait des guerres injustes tout comme
on le fait dans les temps modernes. Ce ne sont que les méthodes qui
diffèrent. Les anciens commençaient des guerres justes sans tout un
cérémonial. Les hommes de notre temps, par contre, mettent en garde
à l'aide de manifestes où ils affirment solennellement qu'ils sont con-
traints à faire la guerre ; il semble presque qu'ils demandent la per-
mission de faire du mal et de causer du dommage. Par contre, avant
que la bataille ne s'engage, les anciens faisaient savoir que le moment
était arrivé ; ils estimaient de même malséant de surprendre l'ennemi
et décidaient par conséquent d'une heure et d'un lieu pour le combat.
Les chefs militaires de notre temps méprisent une telle conduite, car
ils estiment qu'il ne faut pas que l'ennemi ait connaissance de leurs
plans ; on préfère essayer de le surprendre pour rendre la victoire
certaine ; de sorte que les règles pratiquées dans les temps anciens en
pleine guerre, sont dans les temps modernes observées au commence-
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