Histoire de l'internationalisme

L'ABBÉ GRÉGOIRE
Art. 3. — Un peuple doit agir à l'égard des autres comme il désire
qu'on agisse à son égard, ce qu'un homme doit à un homme, un peuple
le doit aux autres peuples.
Art. 4. — Les peuples doivent en paix se faire le plus de bien, et
en guerre le moins de mal possible.
Art. 5. — L'intérêt particulier d'un peuple est subordonné à l'intérêt
général de la famille humaine ".
Grégoire repousse le droit d'intervention :
Art. 6. — Chaque peuple a le droit d'organiser et de changer les
formes de son gouvernement.
Art. 7. — Un peuple n'a pas le droit de s'immiscer dans le gouvernement
des autres ".
Puis il pose certains principes généraux :
„ Art. 9. — Ce qui est d'un usage inépuisable ou innocent
comme la mer, appartient à tous, et ne peut être la propriété d'aucun
peuple.
Art. 16. — Les ligues qui ont pour objet une guerre offensive, les
traités ou les alliances qui peuvent nuire à l'intérêt d'un peuple, sont
un attentat contre la famille humaine ".
Grégoire ne nie pas le ,, droit à la guerre " :
,, Art. 17 — Un peuple peut entreprendre la guerre pour défendre
sa souveraineté, sa hberté, sa propriété ".
Enfin Grégoire veut assurer des relations régulières entre les
nations en consacrant le principe de Grotius, ,, pacta sunt servanda
" :
,, Art. 21 — Les traités entre les peuples sont sacrés et invio-
lables."
Grégoire n'a donc pas foi'mulé un projet d'organisation inter-
nationale ; il ne prévoit pas une association entre les penj^les. Il a seulement
voulu étabhr certains grands principes devant régir les relations
entre nations. Il a très bien vu combien était difficile cette matière :
,, L'égoïsme national est aussi coupable que l'égoïsme individuel,
déclarait-il dans son exposé des motifs, le patriotisme n'est point
exclusif ". ,, A la vérité, ajoutait-il, les hommes éprouvent un plus
grand besoin de se rapprocher que les peuples, parce qu'un peuple se
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