Histoire de l'internationalisme

L'ÉPOQUE DES RÉVOLUTIONS
Condorcet se déclara cependant adversaire de la politique d'inter-
vention représentée notamment par Brissot. Bien que Condorcet lui
aussi fût convaincu que la nation française se trouvait au tout premier
rang dans la lutte pour la liberté et le progrès, il était certain qu'elle
n'emploierait jamais, ,, ni la force, ni la séduction pour obliger un peuple
étranger à recevoir ou à censurer des chefs qu'il voudrait rejeter, à
maintenir ses lois, s'il voulait les changer, ou à les changer s'il voulait
les conserver ".*
Aussi fallait-il se garder de porter atteinte — pour des motifs en
soi louables — à l'indépendance d'autres peuples ;
cela pourrait en effet
saper les fondements de la liberté dont on jouissait soi-même. Si
Condorcet, au début, se laissa entraîner par un enthousiasme belliqueux,
il n'en résista pas moins aux tendances d'annexion qui, chez beaucoup,
avaient dégénéré en véritable psychose.
Condorcet fut élu membre de la Convention ; il n'adhéra à aucun
des partis, siégeant comme ,, indépendant ". Chargé du rapport sur le
projet de constitution dite Constitution des Girondins, il exprime les
idées que nous lui connaissons déjà, dans les articles 1 et 2 :
,, Article I. La République Française ne prendra les armes que pour
le maintien de sa liberté, la conservation de son territoire et la défense
de ses alliés.
Article II. — Elle renonce solennellement à réunir à son territoire
des contrées étrangères, sinon d'après le voeu librement émis de la
majorité des habitants et dans le cas seulement où les contrées qui
solliciteront cette réunion ne seront pas incorporées et réunies à une
autre nation en vertu d'un pacte social, exprimé dans une constitution
antérieure et librement consentie ".'
Condorcet ne tarda pas à devenir suspect à cause de son indépen-
dance. Il dut se réfugier chez une dame de sa connaissance.
Pour la libérer de la lourde responsabilité qu'elle assumait, il changea
de résidence, mais fut bientôt pris et mourut en prison à Bourg-La-
Reine.
Ce fut pendant sa captivité qu'il composa ce qu'on peut appeler
son testament spirituel, Esquisse d'un tableau historique des progrès de
380
» Œuvres XII, p. 110.
• Œuvres XII, pp. 498—499.