Histoire de l'internationalisme

LIDÉE DE PROGRÈS
L'accueil ironique réservé au projet de Saint-Pierre était dû en
premier lieu aux coiu'tes perspectives avec lesquelles opérait l'auteur.
Il est vrai que dans son ouvrage de 1712 il avait fait une réserve en dé-
clarant que son système de paix ne pouvait être réalisé en un jour ; il se
contentait de risquer l'affirmation que le jour de sa réalisation n'était
peut-être pas aussi éloigné que beaucoup voulaient bien le croire. Dans
son „ Abrégé ", il se montrait cependant beaucou^j plus hardi en décla-
rant sans ambages que l'Union pouvait être constituée en 5 à 6 mois
et que „ celui qui refuseroit de signer y consentiroit bientôt, de peur
d'être traité par l'Alliance Générale comme ennemi déclaré " (p. 36).
Un des autres reproches les plus graves adressés par la critique
à ce projet avait trait à son caractère statique. Saint-Pierre en tint
manifestement compte dans une certaine mesure, car, en 1735, il écrivit
notamment : ,, Nous nous réservons à augmenter et à diminuer ces
articles, selon que les Parties nous feront connoitre la Justice de leurs
protestations, dans les Conférences du Congrez ".^' Mais il ne procéda
jamais à des modifications très profondes sur ce point.
Si nous comparons par ailleurs le projet de paix de Saint-Pierre
à des projets antérieurs, il nous sera facile de constater que le projet
se rattache intimement au ,, Nouveau Cynée " de Crucé. La référence
au projet de SuUy (Henri le Grand) n'est que de style. D'autre part
il n'est pas certain qu'U ait connu l'ouvrage de Crucé ; mais les idées
de l'abbé sont essentiellement identiques à celles de cet auteur. Seulement
Crucé s'est borné aux généralités et n'a pas poursuivi plus avant
son travail, tandis que l'objet principal de l'abbé fut de formuler les règles
pratiques pour l'établissement de la diète européenne. Dans plusieurs
autres travaux, Saint-Pierre a traité des questions qui s'apparentent
à ce projet ; ainsi le tome XV de ses Ouvrages de Politique et de
Morale contient un livre intitulé ,, Règles pour discerner le droit
du tort, le juste de l'injuste, entre nations et nations ". Il qualifie luimême
cet ouvrage de ,, sorte de préface à un code de droit inter-
national ". Saint-Pierre établit ici le parallèle des relations juridiques
entre Etats. Nous retouvons le même point de vue dans son ,, Abrégé " :
,, Les Familles qui vivent dans des Sociétés permanentes & qui ont le
" Ouvrages de Politique ot de Morale. Rottiadam 1733— 1741, Tome X,
p. 452.
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