Histoire de l'internationalisme

LE CONGRES DE VIENNE
l'Autriche, de la Grande-Bretagne et de la Prusse. Il y est notam-
ment dit :
„ Pénéti'és également des principes immuables de la religion chré-
tienne commune à tous, c'est sur cette base xuiique de l'ordre politique
comme de l'ordre social, que les souverains, fraternisant entre eux,
épureront leurs maximes d'Etat et garantiront les rapports entre les
peuples que la Pro^^dence leur a confiés ".°
Les projets d'Alexandre concernant un règlement de paix durable
bénéficièrent de l'appui du ministre anglais des affaires étrangères
C'astlereagh. Il pria Gentz, qui faisait office de rapporteur lors du
Congrès de Viemie, de rédiger une déclaration en ce sens. Comme on le
sait, les résultats des négociations de Vienne ne furent pas influencés
par les idées générales proclamées par Alexandre I^''. En premier heu,
le principe du droit des peuples à disposer d'eux-mêmes fut très tôt
remplacé par le principe de légitimité, lancé par Talleyrand. En outre
les intérêts opposés des grandes puissances empêchèrent les idéaux
de i)aix de devenir une réalité. Sans doute le retour de Napoléon de
rîle d'Elbe ressen'a-t-il lem- union, mais par ailleurs cet événement
contribua à faire apporter aux problèmes de la paix des solutions condamnées
à être relativement éphémères.
Le retour de Napoléon et sa défaite ultérieure poussèrent encore
davantage Alexandre à faire fixer des principes généraux de paix dans
un traité.
L'automne 1815, il ijrit linitiative de ,, la Sainte-AlUance " qu'il
signa avec l'empereur François I^'' d'Autriche et le roi Frédéric-Guillaume
de Prusse. C'était la vieille idée d'Alexandre concernant la création
d'une ligue de paix européenne qui était à l'origine de ce pacte dont le
contenu religieux était bien fait pour satisfaire ses jjenchants mystiques
et son goût des rêveries méditatives. Il est certain (jue ses relations avec
Madame de Krùdener ne firent que renforcer ces tendances en lui, mais
les dernières recherches sur ce sujet ont prouvé que l'amie du tsar n'a
exercé aucune influence décisive sur ses idées concernant la Sainte-
AUiance. Certains savants ont au contraire voulu découvrir une in-
fluence de Chateaubriand et de Bergasse, philo.sophe et homme politicpie,
mais n'ont pu fournir de preuve convaincante. La Sainte-Alliance n'eut
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' Ter Meulcn II, p. 129.