Histoire de l'internationalisme

L'IDÉE DE PROGRÈS
sous une forme populaire, rendent compte des découvertes et des pro-
grès réalisés dans le domaine des sciences. Les gazettes les plus importantes
étaient le „ Journal des Savants " (fondé en 1665) et ,, Le
Mercure Galant " (fondé en 1672). Dans ces milieux éclairés, un certain
indifférentisme religieux avait favorisé l'éclosion d'un esprit de tolé-
rance. Nombreux étaient par exemple ceux qui considéraient l'intransigeance
et rindi\ddualisme dogmatiques des huguenots comme
un pur gaspillage de forces précieuses. On estimait (et surtout ceux
qu'on dénommait ,, les libertins ") qu'il ne pouvait tout de même pas
être absolument nécessaire de prendre la religion tant au sérieux.
D'autre part, les apologistes de la religion dans les différentes commu-
nautés religieuses s'efforçaient d'en appeler à la raison et à la logique.
Dans le domaine de la morale, on essaie en même temps de prouver
qu'une foi religieuse déterminée n'est pas absolument nécessaire à
l'acquisition d'une conduite morale solide et sérieuse. On commence
à distinguer entre ., la morale clu'étienne " et ,, la morale des honnêtes
gens " (cf. Bayle).
Par ailleurs des considérations d'ordre utilitaire entrent de plus en
plus en ligne de compte — il ne s'agit pas de l'utilité pour l'individu,
mais pour l'ensemble de la société. La politique de Colbert s'était donné
pour objet de faire de la France aristocratique et guerrière une France
commerciale, industrielle et laborieuse, une France productrice de
richesse. Sans doute Colbert n'était-il pas en principe adversaire d'une
guerre, tant que celle-ci pouvait aboutir à des avantages économiques
(comme de limiter et de réduire la suprématie commerciale des
Hollandais par exemple). Mais il ne s'intéressait pas du tout aux guerres
dynastiques. Et lorsque les considérations utilitaires jouèrent un rôle
sans cesse moins important dans le gouvernement de l'Etat (surtout
pendant la guerre de succession d'Espagne) par suite de la politique
agressive de Louis XIV, cela contribua à créer une opposition contre
le pouvoir royal et à préparer un terrain favorable aux idées pacifistes.
Les rapports des intendants au lendemain de la guerre de succession
d'Espagne montrent clairement à quel point le désir de jiaix était une
réalité vivante en France.
Si les conjonctures à cette époque avaient suscité le mécontente-
ment, elles avaient aussi éveillé le désir et la volonté d'améliorer la
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