Histoire de l'internationalisme

IMMANUEL ICANT
s'il ne pouvait pas toujours accepter les formes prises par le soulèvement
populaire.
Les idées internationalistes de la Révolution constituèrent notamment
une source d'inspiration pour la pensée de Kant. Dans „ Kritik
der Urteilskraft " qui parut en 1790, il étudia entre autres les conditions
nécessaires à l'amélioration morale des collectivités politiques. Il les
voit tout d'abord dans le fait que chaque élément du ,, Staatskôrper "
ne constitue pas seulement un moyen, mais aussi un but en soi, —
,, indem es zu der Môglichkeit des Ganzen mitwirkt, durch die Idée
des Ganzen Aviederum seiner Stelle und Funktion nach bestimmt sein
soU ". Dans cet ordre d'idées, il mentionne également la nécessité d'un
,, weltbiirgerliches Ganze, d. i ein System aller Staaten, die auf einander
nachteilig zu wirken in Gefahr sind ".'
Dans un essai datant de 1793, il reprend ses idées de 1784, mais
en leur donnant une forme beaucoup plus précise et forte.* Il démontre
que les tendances antisociales des Etats se manifestent par un désir
de conquête sans cesse croissant, des guerres toujours plus nombreuses,
l'accroissement des armées permanentes, l'augmentation des arme-
ments entraînant des dépenses publiques plus lourdes et une hausse
des prix.
Cette évolution néfaste ne peut être enrayée que si la souveraineté
échappe au monarque absolu et passe au peuple. Kant n'a que dédain
pour le principe de ,, l'équUibre européen " qui lui rappelle une maison
décrite par Swift et construite d'une façon si conforme à ce principe
que lorsqu'un moineau s'y posa, eUe s'écroula sous lui. Seul un règlement
fondé sur le droit des gens et garanti par les forces armées né-
cessaires était capable de créer un état de paix.
Tout comme Condorcet, Kant a une foi inébranlable dans le progrès.
Seulement les Ugnes de sa perspective ne sont pas aussi courtes que
chez le philosophe français.
Se fondant sur sa conviction de l'existence réelle du concept de
devoir, Kant estimait qu'à la longue les actes des hommes d'Etat seraient
également influencés par la loi morale. On reconnaîtrait alors que la
' Vorlânder, 1. c, p. 30.
'
,, Ûber den Gemeinspruch : Das mag in der Théorie richtig sein, taiigt abor
nicht fiir die Praxis". Sàmintliche kleine Schriften, pp. 67— 113.
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