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Histoire de l'internationalisme

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CHAPITRE VIII<br />

INTERNATIONALISME DANS LA<br />

LITTÉRATURE JUSQU'AUX ENVIRONS<br />

DE 1770.<br />

A: AUTEURS ANGLAIS<br />

§ 1. LE MILIEU INTELLECTUEL — LES LOGES<br />

MAÇONNIQUES<br />

En France les idées internationalistes au commencement du XVIII ^<br />

siècle résultaient <strong>de</strong> l'opposition au régime <strong>de</strong> Louis XIV, en Angleterre<br />

par contre elles faisaient dans une gran<strong>de</strong> mesure partie intégrante<br />

du loyalisme envers le nouveau régime qu'avait instauré la révolution<br />

<strong>de</strong> 1689. Les quakers constituaient une exception. Leurs principes<br />

fondamentaux <strong>de</strong>vaient fatalement les amener à se trouver dans une<br />

certaine opposition à l'Etat. Mais on ne peut ici parler d'une opposition<br />

politique caractérisée. D'ailleurs 1',, Act of Toleration " <strong>de</strong> 1689 avait<br />

en tout cas assuré aux quakers — comme aux autres dissi<strong>de</strong>nts prote-<br />

stants — <strong>de</strong>s conditions d'existence à peu près acceptables.<br />

Par ailleurs, l'Act of Toleration n'équivalait pas au triomphe <strong>de</strong><br />

la tolérance absolue, car il ne s'appliquait qu'aux membres <strong>de</strong>s diffé-<br />

rentes sectes protestantes. Les ,, papistes " ne bénéficiaient toujours<br />

pas <strong>de</strong> la mansuétu<strong>de</strong> officielle, et les athées étaient réprouvés, comme<br />

ils l'avaient été dans les ouvrages <strong>de</strong> Locke. Mais bien que la tolérance<br />

fût loin d'être universelle et parfaite, la consolidation et la stabilisation<br />

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