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Histoire de l'internationalisme

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THOMAS HOBBES<br />

,, It may per adventure be tliought there never was such a Time,<br />

nor Condition of \\'ar as this ; and<br />

I believe it was never generall}' so,<br />

over ail the world, but there are many places where they live so now.. . . ".<br />

Puis il poursuit :<br />

,, But though there liad never been any Time, wherein particular<br />

Men were in a condition of War one against another, yet in ail Times,<br />

Kings, and Persons of Souvereign Authority, because of their In<strong>de</strong>pen-<br />

<strong>de</strong>ncy are in continuai Jealousies, and in the State and Posture of CJladi-<br />

ators ;<br />

having their weapons pointing, and their eyes fixed on one another,<br />

that is, their Forts, Garrisons. and Guns upon the Frontiers of their<br />

which is a Posture<br />

Kingdoms, and continuai Spies upon their Xeighbours ;<br />

of War. But because they uphold therebj- the Industry of their Subjects,<br />

there does not foliow from it that Misery which accompanies the Liberty<br />

of particular Men '.<br />

Dans le premier volume <strong>de</strong> cet ouvrage (I. p. 384) nous avons pu<br />

constater que l'Auteur anonj^me <strong>de</strong> 1' ,, Apologie <strong>de</strong> la Paix " (1.585)<br />

avait déjà anticipé sur Hobbes en dépeignant les rapports entre les Etats<br />

comme une sorte <strong>de</strong> guerre latente et permanente, et nous avons signalé<br />

le contraste entre les réactions <strong>de</strong>s <strong>de</strong>ux auteurs. L'autem- français<br />

proteste avec indignation contre cette situation ; mais il ne sait pas<br />

indiquer <strong>de</strong> vrai remè<strong>de</strong> ; il se borne à prêcher la Paix. Hobbes, d'autre<br />

part, se contente <strong>de</strong> constater froi<strong>de</strong>ment quelle est la situation, et il<br />

trouve même une certaine consolation en disant que le ,. militarisme "<br />

régnant dans les rapports internationaux contribue à la richesse <strong>de</strong>s<br />

sujets <strong>de</strong>s Etats militaristes en créant la possibilité d'industiies im-<br />

portantes. Il est donc permis <strong>de</strong> dire que Hobbes abdique <strong>de</strong>vant<br />

l'anarchie internationale. Elle est à ses yeux la conséquence <strong>de</strong> la .souve-<br />

raineté <strong>de</strong>s Etats, qui, d'autre part, se présente pour lui comme une<br />

condition nécessaire <strong>de</strong> la paix intérieure au sein <strong>de</strong> chacun d'eux.<br />

Le pessimisme fondamental <strong>de</strong> Hobbes l'empêche <strong>de</strong> s'élever jusqu'à<br />

une vraie théorie constructive <strong>de</strong>s relations internationales. L'Etat<br />

isolé retient toute son attention ; la société <strong>de</strong>s Etats lui a paru être<br />

,, past remedy ". En tout cas, sa pensée ne s'est pas aventurée jusqu'à<br />

proclamer également dans ce domaine les princiiies <strong>de</strong> sociabilité et <strong>de</strong><br />

.solidarité C|u'il prêche avec tant <strong>de</strong> force dans le domaine intéiieur <strong>de</strong><br />

l'Etat.<br />

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