Histoire de l'internationalisme

JOHN LOC'lvE
soi un facteur de richesse. A ce propos, il montre comment le commerce
a épuisé les ressources en or de l'Espagne parce que ce paj^s n'y joue
pas un rôle actif. „ Nature has bestowed mines on several parts of the
world, but their riches are only for the industrious frugal "."
Locke dirige donc ses attaques contre h, superstructure du mer-
cantilisme, la croyance qu'il importait pour une nation d'acquéiii-
le plus possible de la quantité à peu près constante de métal précieux
existant au monde. Par contre, il demeure partisan de ce qui constitue
le fondement même du mercantilisme, à savoir la théorie selon laquelle
une nation doit s'efforcer, à toute époque, d'avoir une balance commer-
ciale aussi favorable que possible. Il se déclare cependant adversaire
de la conception d'après laquelle lui pays doit, si c'est nécessaire, se
procurer des avantages économiques au moyen d'une guerre. Il déclare
notamment à ce sujet : ,, In a countrj' not furnished with mines, there
are two ways of growing rich, either conquest or commerce. V>y the
first the Romans made themselves masters of the riches of the workl ;
but I think that, in our présent chcumstances, nobody is vain enough
to entertain a thought of our reaping the j^rofits of the world with our
swords, and making the spoil and tribute of vanquished nations the
fund for the supply of the charges of the government with an overplus
for the wants and equally-craving luxury and fashionable vanity of
the people ".^^
Dans le domaine de la pédagogie, l'apport de Locke fut très con.sidé-
rable. Il pouvait d'ailleurs pui.ser dans une vaste expérience acepiisc
comme précepteur, d'abord des fils de Shaftesbury, ensuite de ceux
de Masham. Sa philosophie — qui était avant tout une réfutation de
la théoiie des idées innées — offrait de riches possibihtés pour le déve-
loppement de la pédagogie, tout comme ses conceptions politiques.
Sa lutte contre le pouvoir absolu devait tout naturellement l'amener
à attaquer le patriarcat. Dans le chapitre ,, Paternal Power " de
son Uvre ,, An Es.say of Civil Government ", il souUgne que la Bible
parle en général non pas de ,, l'autorité paternelle ", mais de l'autorité
des parents. Locke motive l'autorité même de l'éducateur par le fait
que la liberté et l'égalité naturelles sont toujours modifiées jjar l'âge
'< Iliid., p. 72.
'=^ Thi.l.. p. i:i.
175