Protesten_no
Og hva er det med keiserens rett til å tvinge mennesker med sitt sverd til å praktisere hvilken som helst tro Kirken befaler, forutsatt at det er den sanne tro, bare fordi Kirken har pålagt det? Også den er eksplodert og styrtet. Prinsippet, så stille innebygd i protesten, legger dette todelte tyranniet i støvet. Pavens stol og keiserens sverd går bort, og samvittigheten kommer i deres (sted). Men protesten troner ikke samvittigheten som sin egen elskerinne; samvittighet er ikke en lov for henne selv. Det var anarki – eller opprør mot Ham som er hennes Herre. Protesten forkynner at Bibelen er samvittighetens lov, og at dens forfatter er hennes Herre alene. Derfor styrer den sin kurs mellom de to motsatte farene, og unngår på den ene siden anarki, og på den andre siden tyranni; Protestantisme dukker opp og utfolder flagget til sann frihet for nasjonenes øyne. Rundt det flagget må alle mennesker samles som ville være frie. Nøkkelord: protest i Speyer, religionsfrihet, puritaner, kirke, tyskland, tradisjon, helligdom, pilegrimer, new england, antikken, kristendom, bot, tro alene, kristus alene, wesley, huss, valdensere, jerome, calvin, luther, wycliffe, knox, biskop.
Og hva er det med keiserens rett til å tvinge mennesker med sitt sverd til å praktisere hvilken som helst tro Kirken befaler, forutsatt at det er den sanne tro, bare fordi Kirken har pålagt det? Også den er eksplodert og styrtet. Prinsippet, så stille innebygd i protesten, legger dette todelte tyranniet i støvet. Pavens stol og keiserens sverd går bort, og samvittigheten kommer i deres (sted). Men protesten troner ikke samvittigheten som sin egen elskerinne; samvittighet er ikke en lov for henne selv. Det var anarki – eller opprør mot Ham som er hennes Herre. Protesten forkynner at Bibelen er samvittighetens lov, og at dens forfatter er hennes Herre alene. Derfor styrer den sin kurs mellom de to motsatte farene, og unngår på den ene siden anarki, og på den andre siden tyranni; Protestantisme dukker opp og utfolder flagget til sann frihet for nasjonenes øyne. Rundt det flagget må alle mennesker samles som ville være frie.
Nøkkelord: protest i Speyer, religionsfrihet, puritaner, kirke, tyskland, tradisjon, helligdom, pilegrimer, new england, antikken, kristendom, bot, tro alene, kristus alene, wesley, huss, valdensere, jerome, calvin, luther, wycliffe, knox, biskop.
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
<strong>Protesten</strong><br />
mer for å ødelegge seg selv enn når de prøvde å styrke sin egen makt gjen<strong>no</strong>m vedtak som<br />
syntes å være meget kloke. «Han flytter fjell før de vet av det.»<br />
Luther hadde talt på tysk og ble nå oppfordret til å gjenta foredraget på latin. Enda han<br />
var trett etter anstrengelsene, etterkom han oppfordringen og talte like klart og<br />
overbevisende som første gang. Gud ledet utviklingen. Mange av fyrstene var så forblindet<br />
av villfarelse og overtro at de ikke oppfattet styrken i Luthers fremstilling da han talte første<br />
gang. Men da han gjentok talen, forstod de klart det han hadde fremholdt.<br />
De som hårdnakket lukket øynene for lyset og ikke ville la seg overbevise av sannheten,<br />
ble rasende over den myndige måten Luther talte på. Da han var ferdig, sa riksdagens<br />
talsmann i sinne: «Du har ikke svart på spørsmålet. ... Vi forlanger et klart og bestemt svar.<br />
... Vil du tilbakekalle eller vil du ikke?»<br />
Luther svarte: «Ettersom keiseren og de høye herrer krever et klart, enkelt og bestemt<br />
svar, skal dere få det, og det lyder slik: Jeg tror hverken på paven eller kirkemøtene, for det<br />
er klart at de ofte har tatt feil og motsagt seg selv. Hvis jeg ikke blir overbevist ved Guds ord<br />
eller andre klare og tydelige grunner, så hverken kan eller vil jeg tilbakekalle eller rette et<br />
eneste ord. For å handle mot sin samvittighet er utilrådelig, skadelig og farlig. Her står jeg.<br />
Jeg kan ikke annet. Gud hjelpe meg! Amen.» Slik stod denne rettferdige mannen på Guds<br />
ords faste grunnvoll. Himmelens lys strålte fra ansiktet hans. Hans storhet og rettskaffenhet,<br />
og freden og gleden han var fylt av, var tydelig for alle mens han vitnet mot de kraftige<br />
villfarelser og om styrken i den tro som overvinner verden. En stund var hele forsamlingen<br />
målløs av forbauselse. Da han gav sitt første svar, hadde han vært lavmælt og ærbødig,<br />
nesten forsagt. Pavens folk oppfattet dette som et tegn på at han holdt på å miste motet. Da<br />
han bad om utsettelse, trodde de at han var i ferd med å tilbakekalle.<br />
Keiser Karl, som hadde lagt merke til det trette ansiktsuttrykket, det hverdagslige<br />
antrekket og den enkle talemåten, hadde bemerket i en halvt foraktelig tone: «Denne<br />
munken kan aldri få meg til å bli kjetter.» Men det mot og den fasthet han nå la for dagen,<br />
sammen med de klare og kraftige argumentene, overrasket alle parter. Keiseren utbrøt<br />
nesten begeistret: «Denne munken taler uforferdet og med et urokkelig mot.» Mange av de<br />
tyske fyrstene så med stolthet og beundring på denne representanten for nasjonen.<br />
Roms tilhengere hadde lidd nederlag, og deres sak stod i et høyst ugunstig lys. De<br />
prøvde å beholde makten, ikke ved å vise til Skriften, men ved å ty til trusler, <strong>no</strong>e som var<br />
vanlig for romerkirken. Riksdagens talsmann erklærte: «Hvis du ikke tilbakekaller, vil<br />
keiseren og delstatene <strong>no</strong>k finne ut hva de skal gjøre med en slik uforbederlig kjetter.»<br />
Luthers venner, som med stor glede hadde lyttet til hans fremragende forsvar, skalv av<br />
redsel da de hørte dette. Men Luther selv sa rolig: «Gud hjelpe meg, jeg kan ikke<br />
tilbakekalle <strong>no</strong>e.»<br />
95
Change language