Protesten_no
Og hva er det med keiserens rett til å tvinge mennesker med sitt sverd til å praktisere hvilken som helst tro Kirken befaler, forutsatt at det er den sanne tro, bare fordi Kirken har pålagt det? Også den er eksplodert og styrtet. Prinsippet, så stille innebygd i protesten, legger dette todelte tyranniet i støvet. Pavens stol og keiserens sverd går bort, og samvittigheten kommer i deres (sted). Men protesten troner ikke samvittigheten som sin egen elskerinne; samvittighet er ikke en lov for henne selv. Det var anarki – eller opprør mot Ham som er hennes Herre. Protesten forkynner at Bibelen er samvittighetens lov, og at dens forfatter er hennes Herre alene. Derfor styrer den sin kurs mellom de to motsatte farene, og unngår på den ene siden anarki, og på den andre siden tyranni; Protestantisme dukker opp og utfolder flagget til sann frihet for nasjonenes øyne. Rundt det flagget må alle mennesker samles som ville være frie. Nøkkelord: protest i Speyer, religionsfrihet, puritaner, kirke, tyskland, tradisjon, helligdom, pilegrimer, new england, antikken, kristendom, bot, tro alene, kristus alene, wesley, huss, valdensere, jerome, calvin, luther, wycliffe, knox, biskop.
Og hva er det med keiserens rett til å tvinge mennesker med sitt sverd til å praktisere hvilken som helst tro Kirken befaler, forutsatt at det er den sanne tro, bare fordi Kirken har pålagt det? Også den er eksplodert og styrtet. Prinsippet, så stille innebygd i protesten, legger dette todelte tyranniet i støvet. Pavens stol og keiserens sverd går bort, og samvittigheten kommer i deres (sted). Men protesten troner ikke samvittigheten som sin egen elskerinne; samvittighet er ikke en lov for henne selv. Det var anarki – eller opprør mot Ham som er hennes Herre. Protesten forkynner at Bibelen er samvittighetens lov, og at dens forfatter er hennes Herre alene. Derfor styrer den sin kurs mellom de to motsatte farene, og unngår på den ene siden anarki, og på den andre siden tyranni; Protestantisme dukker opp og utfolder flagget til sann frihet for nasjonenes øyne. Rundt det flagget må alle mennesker samles som ville være frie.
Nøkkelord: protest i Speyer, religionsfrihet, puritaner, kirke, tyskland, tradisjon, helligdom, pilegrimer, new england, antikken, kristendom, bot, tro alene, kristus alene, wesley, huss, valdensere, jerome, calvin, luther, wycliffe, knox, biskop.
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
<strong>Protesten</strong><br />
blant sitt eget folk. Med dette i tanke drog han <strong>no</strong>en få år senere til et universitet i Rom for å<br />
studere. Her ble han beskyldt for kjetteri fordi han hadde for vane å tenke selvstendig og si<br />
det han mente. Han angrep kirkens misbruk offentlig og etterlyste reformer.<br />
Til å begynne med behandlet de pavelige prelatene ham på en elskverdig måte, men etter<br />
en tid ble han sendt bort fra Rom. Under kirkens oppsyn drog han fra sted til sted, inntil det<br />
var helt klart at han ikke ville bøye seg under romerkirkens åk. Han ble stemplet som<br />
uforbederlig og fikk dra hvor han selv ville. Det endte med at han reiste til England, der han<br />
gikk over til protestantismen og sluttet seg til den engelske kirke. Etter to års studier drog<br />
han i 1821 ut på sin misjon.<br />
Wolff tok imot budskapet om Kristus som kom første gang som «en smertenes mann, vel<br />
kjent med sykdom». Men han var også klar over at profetiene like klart talte om hans annet<br />
komme i kraft og herlighet. Han prøvde å overbevise sitt eget folk om at Jesus fra Nasaret<br />
var den lovede Messias, og gjøre dem kjent med hans første komme i ydmykhet som et offer<br />
for menneskenes synd. Samtidig underviste han dem om hans gjenkomst som konge og<br />
befrier.<br />
«Jesus fra Nasaret, den virkelige Messias, som fikk hendene og føttene gjen<strong>no</strong>mboret, og<br />
som lik et lam ble ført til slakterbenken, var en smertenes mann, vel kjent med sykdom. Han<br />
kom første gang etter at kongespiret hadde veket fra Juda og herskerstaven fra hans føtter.<br />
Han skal komme annen gang i himmelens skyer med rop fra overengelen og støt i Guds<br />
basun.»<br />
«Han skal stå på Oljeberget, og herredømmet over skapningen som Adam en gang fikk,<br />
og som han mistet, skal Kristus få. Han skal være konge over hele jorden. Skapningens sukk<br />
og klage skal ta slutt, og lovprisning skal lyde. ...Når Jesus kommer i sin Fars herlighet med<br />
alle de hellige englene, ... skal de troende som er døde, oppstå først. Det er dette vi kristne<br />
kaller den første oppstandelse. Da skal dyrene endre natur og bli underlagt Kristus. Det skal<br />
være fred overalt. Igjen skal Herren se ned på jorden og si: Det er overmåte godt.»<br />
Wolff trodde at Herren ville komme meget snart. Slik han tolket de profetiske<br />
tidsperioder, ville verdens ende skje på et tidspunkt som lå nær opp til det Miller hadde<br />
kommet frem til. Når folk henviste til at «dag og time kjenner ingen», og at mennesker ikke<br />
visste <strong>no</strong>e om hvor nært Herrens komme var, svarte Wolff: «Har Herren sagt at dagen og<br />
timen aldri skal bli kjent? Har han ikke gitt oss tidenes tegn så vi i det minste skal vite når<br />
hans komme nærmer seg, på samme måte som vi vet at sommeren er i anmarsj når fikentreet<br />
skyter blad? Skal vi aldri få vite <strong>no</strong>e om tiden, når han selv oppfordrer oss til ikke bare å<br />
lese Daniels bok, men også å forstå den?<br />
Nettopp i Daniels bok sies det at boken skal være lukket og forseglet inntil endens tid.<br />
Videre at mange skal granske den og at ’kunnskapen skal øke’ (i endens tid). Dessuten har<br />
Herren ikke ment å si at vi skal være uvitende om endens nærhet, men at ingen kjenner dag<br />
220
Change language