Protesten_no
Og hva er det med keiserens rett til å tvinge mennesker med sitt sverd til å praktisere hvilken som helst tro Kirken befaler, forutsatt at det er den sanne tro, bare fordi Kirken har pålagt det? Også den er eksplodert og styrtet. Prinsippet, så stille innebygd i protesten, legger dette todelte tyranniet i støvet. Pavens stol og keiserens sverd går bort, og samvittigheten kommer i deres (sted). Men protesten troner ikke samvittigheten som sin egen elskerinne; samvittighet er ikke en lov for henne selv. Det var anarki – eller opprør mot Ham som er hennes Herre. Protesten forkynner at Bibelen er samvittighetens lov, og at dens forfatter er hennes Herre alene. Derfor styrer den sin kurs mellom de to motsatte farene, og unngår på den ene siden anarki, og på den andre siden tyranni; Protestantisme dukker opp og utfolder flagget til sann frihet for nasjonenes øyne. Rundt det flagget må alle mennesker samles som ville være frie. Nøkkelord: protest i Speyer, religionsfrihet, puritaner, kirke, tyskland, tradisjon, helligdom, pilegrimer, new england, antikken, kristendom, bot, tro alene, kristus alene, wesley, huss, valdensere, jerome, calvin, luther, wycliffe, knox, biskop.
Og hva er det med keiserens rett til å tvinge mennesker med sitt sverd til å praktisere hvilken som helst tro Kirken befaler, forutsatt at det er den sanne tro, bare fordi Kirken har pålagt det? Også den er eksplodert og styrtet. Prinsippet, så stille innebygd i protesten, legger dette todelte tyranniet i støvet. Pavens stol og keiserens sverd går bort, og samvittigheten kommer i deres (sted). Men protesten troner ikke samvittigheten som sin egen elskerinne; samvittighet er ikke en lov for henne selv. Det var anarki – eller opprør mot Ham som er hennes Herre. Protesten forkynner at Bibelen er samvittighetens lov, og at dens forfatter er hennes Herre alene. Derfor styrer den sin kurs mellom de to motsatte farene, og unngår på den ene siden anarki, og på den andre siden tyranni; Protestantisme dukker opp og utfolder flagget til sann frihet for nasjonenes øyne. Rundt det flagget må alle mennesker samles som ville være frie.
Nøkkelord: protest i Speyer, religionsfrihet, puritaner, kirke, tyskland, tradisjon, helligdom, pilegrimer, new england, antikken, kristendom, bot, tro alene, kristus alene, wesley, huss, valdensere, jerome, calvin, luther, wycliffe, knox, biskop.
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
<strong>Protesten</strong><br />
verden.» En forening mellom kirke og stat, uansett hvor løs den måtte være, kan synes å<br />
føre verden nærmere kirken. Men i virkeligheten fører den kirken nærmere verden.<br />
Økt sekularisering<br />
Det viktigste prinsippet som Robinson og Roger Williams så kraftig slo til lyd for, at<br />
sannhet åpenbares gradvis, og at de kristne alltid skulle være beredt til å ta imot alt lys som<br />
måtte stråle ut fra Guds hellige ord, ble tapt av syne av deres etterkommere. De<br />
protestantiske kirker både i Amerika og Europa som i så stor grad hadde nytt godt av<br />
reformasjonen, fortsatte ikke på reformasjonens vei.<br />
Fra tid til annen fremstod enkelte trofaste menn som forkynte nytt lys og avslørte gamle<br />
villfarelser. Men som jødene på Kristi tid, eller pavedømmets forkjempere på Luthers tid,<br />
var flertallet tilfreds med å tro det deres fedre hadde trodd, og leve som de hadde levd.<br />
Derfor ble kristentroen enda en gang redusert til ren formalisme. De holdt fast på villfarelser<br />
og overtro som de ville ha forkastet dersom de hadde holdt seg til lyset fra Guds ord.<br />
Den innstilling som reformasjonen hadde vakt til live, døde gradvis. Snart var behovet<br />
for en reformasjon i de protestantiske kirker like stort som i romerkirken på Luthers tid. Det<br />
hersket den samme verdslighet og åndelige sløvhet. Menneskelige meninger og teorier ble<br />
opphøyet på bekostning av Guds ord.<br />
Den store bibelspredning som fant sted i begynnelsen på 1800-tallet, og det klare lys<br />
som dermed skinte over verden, ble ikke fulgt opp med tilsvarende økning i kunnskap om<br />
åpenbart sannhet eller erfaringsmessig kristentro. Satan kunne ikke lenger holde Guds ord<br />
borte fra folk, for alle hadde nå adgang til å lese det. Men for å oppnå sin hensikt fikk han<br />
mange til å vurdere det på en overfladisk måte. Folk forsømte å studere Skriften. Resultatet<br />
ble at de holdt fast på falske tolkninger og ubibelske læresetninger.<br />
Da Satan innså at han ikke kunne utrydde sannheten ved forfølgelse, benyttet han den<br />
samme kompromissplan som hadde ført til det store frafallet og dannelsen av romerkirken.<br />
Denne gangen gjaldt det ikke først og fremst å få de kristne til å alliere seg med hedninger,<br />
men med slike som var så opptatt av det som hørte verden til, at de i virkeligheten var like<br />
mye avgudsdyrkere som de som tilbad utskårne bilder.<br />
Denne alliansen var ikke mindre ødeleggende da enn i tidligere tider. Hovmod og<br />
ødselhet vokste frem under religionens kappe, og kirken ble fordervet. Satan fortsatte med å<br />
forfalske Bibelens lære, og tradisjoner som med tiden skulle ødelegge millioner av<br />
mennesker, slo dype røtter. Kirken støttet og forsvarte disse tradisjonene i stedet for å<br />
kjempe for den tro «som en gang for alle er overgitt til de hellige». På den måten<br />
nedvurderte man det som reformatorene hadde kjempet og lidd så meget for.<br />
182
Change language