Protesten_no
Og hva er det med keiserens rett til å tvinge mennesker med sitt sverd til å praktisere hvilken som helst tro Kirken befaler, forutsatt at det er den sanne tro, bare fordi Kirken har pålagt det? Også den er eksplodert og styrtet. Prinsippet, så stille innebygd i protesten, legger dette todelte tyranniet i støvet. Pavens stol og keiserens sverd går bort, og samvittigheten kommer i deres (sted). Men protesten troner ikke samvittigheten som sin egen elskerinne; samvittighet er ikke en lov for henne selv. Det var anarki – eller opprør mot Ham som er hennes Herre. Protesten forkynner at Bibelen er samvittighetens lov, og at dens forfatter er hennes Herre alene. Derfor styrer den sin kurs mellom de to motsatte farene, og unngår på den ene siden anarki, og på den andre siden tyranni; Protestantisme dukker opp og utfolder flagget til sann frihet for nasjonenes øyne. Rundt det flagget må alle mennesker samles som ville være frie. Nøkkelord: protest i Speyer, religionsfrihet, puritaner, kirke, tyskland, tradisjon, helligdom, pilegrimer, new england, antikken, kristendom, bot, tro alene, kristus alene, wesley, huss, valdensere, jerome, calvin, luther, wycliffe, knox, biskop.
Og hva er det med keiserens rett til å tvinge mennesker med sitt sverd til å praktisere hvilken som helst tro Kirken befaler, forutsatt at det er den sanne tro, bare fordi Kirken har pålagt det? Også den er eksplodert og styrtet. Prinsippet, så stille innebygd i protesten, legger dette todelte tyranniet i støvet. Pavens stol og keiserens sverd går bort, og samvittigheten kommer i deres (sted). Men protesten troner ikke samvittigheten som sin egen elskerinne; samvittighet er ikke en lov for henne selv. Det var anarki – eller opprør mot Ham som er hennes Herre. Protesten forkynner at Bibelen er samvittighetens lov, og at dens forfatter er hennes Herre alene. Derfor styrer den sin kurs mellom de to motsatte farene, og unngår på den ene siden anarki, og på den andre siden tyranni; Protestantisme dukker opp og utfolder flagget til sann frihet for nasjonenes øyne. Rundt det flagget må alle mennesker samles som ville være frie.
Nøkkelord: protest i Speyer, religionsfrihet, puritaner, kirke, tyskland, tradisjon, helligdom, pilegrimer, new england, antikken, kristendom, bot, tro alene, kristus alene, wesley, huss, valdensere, jerome, calvin, luther, wycliffe, knox, biskop.
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
<strong>Protesten</strong><br />
Tegningene gjorde et dypt inntrykk på Hus, og inspirerte ham til å studere Bibelen og<br />
Wiclifs skrifter enda grundigere. Selv om han enda ikke var ferdig til å godta alle reformene<br />
som Wiclif slo til lyd for, hadde han fått et klarere syn på pavedømmets sanne vesen. Med<br />
desto større iver fordømte han det hovmod og den maktsyke og korrupsjon som hersket<br />
blant presteskapet.<br />
Fra Bøhmen spredte lyset seg til Tyskland, fordi urolighetene ved universitetet i Praha<br />
gjorde at mange av de tyske studentene reiste hjem. En stor del av dem hadde fått sitt første<br />
kjennskap til Bibelen fra Hus, og nå brakte de evangeliet med seg til hjemlandet.<br />
Oppstyr i Praha<br />
Etter hvert ble virksomheten i Praha kjent i Rom, og Hus fikk beskjed om å møte hos<br />
paven. Å etterkomme innkallingsordren ville bety døden. Kongen og dronningen av<br />
Bøhmen, universitetet, representanter for adelen og en del embetsfolk rettet en felles<br />
henstilling til paven om at Hus måtte få bli i Praha og heller sende en stedfortreder til Rom.<br />
I stedet for å imøtekomme dette, bestemte paven at Hus skulle straffeforfølges og dømmes.<br />
Samtidig ble Praha satt under interdikt - en form for kirketukt.<br />
På den tiden skapte en slik dom alminnelig frykt i vide kretser. De forføyninger som<br />
dette innebar, var i høy grad egnet til å sette skrekk i folk som trodde at paven representerte<br />
Gud selv, og at han hadde nøklene til himmelen og helvete og makt til å nedkalle både<br />
timelige og åndelige straffedommer. De trodde at himmelens porter var stengt for folk i det<br />
området som ble satt under slik kirketukt, og at de døde var utestengt fra saligheten inntil<br />
det behaget paven å oppheve bannlysingen. Som tegn på denne fryktelige ulykken opphørte<br />
alle kirkelige handlinger. Kirkene ble stengt, vielser foregikk ute på kirkegården, og de døde<br />
ble ikke gravlagt i innvidd jord, men ble uten seremonier gravlagt i grøfter eller ute på et<br />
jorde. Ved slike handlinger, som satte fantasien i sving hos folk, prøvde romerkirken å<br />
kontrollere samvittigheten deres.<br />
Det ble veldig røre i Praha. Mange av innbyggerne gav Hus skylden for alle ulykkene<br />
som hadde rammet dem, og krevde at han skulle utleveres til romerkirkens<br />
straffeforfølgning. For å dempe gemyttene reiste han midlertidig tilbake til sin fødeby. Til<br />
sine venner som ble igjen i Praha, skrev han: «Når jeg har trukket meg tilbake, følger jeg<br />
Jesu Kristi befaling og eksempel, så ondsinnede mennesker ikke skål få <strong>no</strong>en anledning til å<br />
pådra seg evig fordømmelse, og jeg bli årsak til at de fromme blir forfulgt. En annen grunn<br />
er frykten for at ugudelige prester i lengre tid kunne forby at Guds ord ble forkynt blant<br />
dere. Men jeg har ikke forlatt dere for å fornekte sannheten som jeg er villig til å dø for, om<br />
Gud så vil.»<br />
Hus innstilte ikke virksomheten, men reiste omkring i landet og forkynte for interesserte<br />
grupper. De tiltak paven satte i verk for å bekjempe evangeliet, førte i stedet til at det ble<br />
enda mer utbredt. «For vi makter ikke <strong>no</strong>e mot sannheten, bare for sannheten.»<br />
57
Change language